第0905章 聖人有愛，蕃人得幸（第2/3頁）

贊婆在聽完之後，心中思緒自是翻江倒海，但表面神情卻還維持著平靜，等到葉阿黎講完之後，便先嘆息一聲，繼而才又說道：“韋氏這個小子，巧舌謀深，倒也稱得上是不負家學。”

他作此評價，自然還是點出韋氏家風狡黠、不可輕信。既然葉阿黎願意將會面情形跟他講述一番，自然也是從內心裏並不認同韋恭祿的這一番說辭，他若急不可耐的強言規勸，反而破壞了彼此間的互信。

聽到贊婆這麽說，葉阿黎便淺淺一笑，然後又說道：“若將軍不反對，我便將你列入禮賓名單中、一同呈交朝廷？”

“有幸得參如此嘉禮，乃是我的榮幸，又怎麽會反對？”

贊婆連忙笑語回答道，只是在這番笑容之下，心裏卻長長的嘆了一口氣。他留在長安的原因之一，就是為了等待參加葉阿黎的婚禮，如果沒有國中使者這档子事，這件事自然也沒什麽。

可是使者返回的這麽迅速，且已經在葉阿黎面前進行了挑撥離間，足見國中對自家惡意滿滿、已經完全不做掩飾。這一次國中的使者必然也會參加婚禮，若雙方在同一場合碰面，還不知會爆發出怎樣的沖突。

有了早年使員鬥毆至死的前科，大唐自不容許外國使員再恃意氣破壞其國嘉禮，但就算矛盾一時間被壓制下來，等到這些使員回國，必然會讓國中對他們噶爾家惡念更深。

一時間，贊婆心中甚至都生出一個念頭來，想要中途截殺這一批使臣。這麽做雖然不能一勞永逸的解決問題，但卻能夠讓國中晚一些知曉大唐方面的情勢態度，從而給他們家爭取多一點彌足珍貴的機會。

且不說贊婆心中思計，當西康王邸的禮賓名單報上之後，吐蕃使者很快便通過別的途徑得知噶爾家也列名其中。當然這所謂別的途徑也算不上一個秘密，鴻臚卿王孝傑每天都要跟他們促膝長談。

對於噶爾家參與此次嘉禮，吐蕃使者們自然深感不滿。噶爾家眼下名義上畢竟還是他們吐蕃的臣員，而他們則不願見到噶爾家通過任何形式與大唐官方產生聯系。此前一直試圖將話題扯到這方面來，卻一直都不能深入下去。

所以在得知這一點之後，吐蕃使者們便不再忍耐，在與王孝傑交談的時候，態度堅決的表示道若噶爾家成員也要列席此次嘉禮，那麽他們吐蕃諸使者們則就拒不出席。

對於吐蕃使者們的這番抗議，大唐朝廷還是比較重視的。倒也不是特別想請他們喝一頓喜酒，而是因為葉阿黎畢竟還有一層吐蕃王室成員的身份，而這一身份在未來則還有一定的操作空間。所以在經過一番權衡之後，朝廷還是在禮賓名單中勾掉了贊婆的名字。

當王孝傑將朝廷這一決議轉告給吐蕃使者們的時候，一幹蕃使不免都心生一股揚眉吐氣的舒暢感，入京這段時間以來，雙方一直在進行無聊的扯皮，不知不覺間，隨著耐心的消磨，吐蕃眾使者們的自我要求也變得極低，竟然當此都視作一次了不起的外交勝利。

終於，時間來到了七月中旬，到了西康女王正式入宮的日子。

這一天朝廷所籌備的禮慶場面也不算小，並不像不久前楊喜兒入宮那樣諸事簡約，朝廷為此專門罷朝一日，聖人則在麟德殿宴請五品以上朝臣以及諸蕃胡賓使，場面僅次於冊封皇後的大禮。

葉阿黎此番入宮，所受冊封也並非尋常的妃嬪，而是皇後之下、四夫人當中的德妃。之所以作此優厚冊封，也在於跟楊喜兒相比，葉阿黎此番入宮的意義無疑要更大。

這是大唐立國以來，君王第一次接納並正式冊封番邦女子為後宮妃嬪。

時下人的觀念跟後世還是有所差異，並不認為賜女和親是丟面子，而是代表了中央帝國君王的一份威嚴，通過和親賜給番邦君主一份生殖繁衍的權利。但是對於接納番邦女子成為正式的內命婦，則就不太熱心。在許多時流觀念中，番邦女子玩物而已，不值得珍重的以禮相待，更何況入侍天子。

葉阿黎自不是一般的番邦女子，而這一點不俗不只體現在身份上，更在於那份妝奩也實在是豐厚的驚人。偌大一塊西康封土，單單版籍體量已經極為驚人，而在戰略層面，更是直接將吐蕃的東大門進獻給了大唐。

唐人自有循禮、傲慢的一方面，但卻並不迂腐，自有務實的一面。所以對於聖人要接納這樣一位番邦女子為妃，也都幾乎沒有什麽異議，多數人對此都是樂見其成。

而對於諸蕃胡來說，大唐的這一點轉變也是他們所樂見的。今上當權以來，對於周邊諸胡一直談不上多麽友善，不說各種制裁與攻伐，單單直接死在其聲令之下的顯赫胡酋便有數人之多，類似早前的吐谷渾王以及最近的回紇首領嫡子。