第952章 第一道詔書

朱慈烺慢慢睜開眼睛，看向張忻：“勛貴們都喊冤，大司徒如何看？”

張忻思謀了一下，起身。拱手道：“回陛下。臣為大司徒，本不應對特定的刑案和刑人發表意見，但此案關乎謀逆，陛下又問，臣就只能鬥膽回答了。臣以為，蔣秉忠薛濂張世澤三人，助定王作亂，證據確鑿，以大逆罪論處沒有什麽問題！”

大逆罪，不但是抄家，而且是要滿門抄斬。

皇明祖訓有載，勛貴除了大逆之罪，其他都可以從輕，但現在偏偏就是大逆。

等於這三家連同李守錡的襄城伯府，將一個人也不能活。

“其他勛貴蟻附定王，插手政務，在內閣鬧事，攪擾諸位閣老，以至於定王控制京師內外，終成大患。這些勛貴忘記了為臣的本分，心中沒有社稷和朝廷，待到事敗，卻又推卸責任，裝瘋賣傻，更癡心妄想，以為輕言就可以避罪，實在是可笑。按大明律，也應該嚴懲，以儆效尤！”

朱慈烺微微點頭，對張忻多看了一眼，說道：“大司徒法眼如炬，朕深以為然，王子犯法，與庶民同罪，何況幾個勛貴？內閣刑部大理寺，應不殉人情，從速處置，該削爵的削爵，該流放的流放，不可拖沓縱放！”

蔣德璟等人都起身稱是，心中卻都是微驚，他們聽出了新君語中的殺意，也清楚明白了新君的心志。

——新君這是要將京師勛貴一網打盡啊。當日上疏朝廷，推動定王上殿，其後又在內閣值房鬧事的勛貴，有三十幾人，現在這些人都獲罪，都將被革除世爵，等於是京勛貴一下子就少去了三分之二。

這可是大明兩百七十年來，從未有過的大事啊。

歷來，從成祖皇帝到崇禎皇帝，都把勛貴當成了最重要的臂助，一味縱容，但眼前的這位新君，顯然不是這麽想的。

朱慈烺沒有再說，起身離開。

他的意思已經表達的清楚，刑部張忻是一個心思透亮的人，應該知道該怎麽做。

……

皇帝大喪，非同小可。

發出國訃的第二日，所有在京官員皆披麻戴孝，五品以上官員及夫人，於乾清宮前，設幾案焚香，跪奠酒，舉哀。五品以下官員及命婦，集於大明門外，序立舉哀。

前後一共三天，朝夕哭臨三日。

京城內的寺觀各要擊鐘三萬杵，造福冥中。禁屠宰13日。分封在外地的親王、郡王、王妃、郡王妃、郡主及文武官均於本地面向宮闕哭臨致喪。

到處都是白，到處都是人，眼中看到的也都是悲傷，耳朵裏聽到的也都是哭泣。

崇禎帝在位十七年，國窮民困，內外交逼，對朝臣也多是朝用夕罷，沒有長性，更兼肝火旺盛，對臣下極其嚴厲，動輒就是下獄，是一個真正的察察之君，因此，某種意義上講，群臣對崇禎帝的大哭，不過是君臣的大義，心底裏卻未必有多少懷念崇禎帝的私情。

正如陶潛詩中所言：“親戚或余悲，他人亦已歌”。

但另外一方面，崇禎帝的勤儉克用、操勞國事、宵衣旰食，卻也為臣子們所敬仰。

崇禎帝謚：剛明恪儉奮武敦仁懋孝毅威皇帝。

廟號威宗。

為什麽是威宗？

猛以剛果曰威，猛則少寬。

比起思宗、毅宗，威宗其實更能體現崇禎帝的性格特點。

面對禮官群臣商議的謚號和廟號，朱慈烺準了。

明神宗的神，明熹宗的熹，崇禎帝的威，其實都恰如其分。

儒家所謂的蓋棺論定，這四個字對普通百姓或許不太準，但對皇帝卻有相當的意義，清代以前的皇帝，你一生做了什麽，死後留下什麽，不用等歷史，禮官就會先對你做一個基本的評判，謚號就是評判的濃縮。

明代皇帝的謚號和廟號，並非全是贊美之策，比如明神宗，他的神字，其實就含有一定的貶義，但清代以後，帝王完全控制了文官集團，文官變成了家奴，謚號完全成了贊美，且越來越長，如此以來，謚號也就失去了評判的初心，不再有蓋棺論定的意義。

……

二十七日後，大行皇帝出殯。

六十四人的“引幡”在前，靈幡飄揚，幾乎是要遮住了天空，

七十二名身強力壯、身穿孝服的錦衣衛擡起以金絲楠木打造而成、重達萬斤的梓宮，將棺槨緩緩擡離乾清宮，轉至神武門。

新君扶棺，百官勛貴跟隨。

百姓跪哭，路兩旁也盡是披麻戴孝的官員，整個送葬隊伍長達十余裏。

無邊無際的哭聲，在京所有官員的眼淚中，大行皇帝的棺槨，從神武門離開紫禁城，去往城外的連雲寺，和周後的棺槨一同先寄放在寺中，待帝陵建之後，再移棺大葬。

連雲寺中。