第317章 真理之道（第4/4頁）

貴族確實貪得無厭，但貴族也是拿巴倫大陸人類社會必不可缺的構成部分，如果沒有貴族，就不會有轟轟烈烈的大航海，不會有魔法科技的興起和機械造物的盛行，更不會有高產作物的普及——能把糧種和棉種帶到大陸各個角落的內流商隊、內海船隊，幾乎都有著貴族的支持。

楊對平民的重視金斯利是認可的，可如果楊的真理之道必須與貴族不兩立，那麽金斯利就很難相信楊的路能走得通。

楊秋可以理解老師的想法。

金斯利這個人，小氣，自私，吝嗇，刻薄，脾氣又差，但不可否認的是，金斯利不是不能溝通的頑固之人。

金斯利不僅能容忍剛成為學徒就經常發“暴言”的楊秋，對於得罪過他的人，也多有包容，不是仗著實力強橫就睚眥必報之人——那種有嚴重性格破綻的人，在這個力量有毒的世界是沒法兒成為強者的，就算不當施法者、去走武道，也絕壁老早就會發瘋墮落。

不過楊仍然對自己選擇的道路有充分的自信。

既然金斯利選擇在這個當口上對他說實話，楊秋也就不敷衍他了，待金斯利表達完想法後，便笑著開口：“我得為我自己辯解一句，我絕非一定要與所有的貴族不兩立。智慧生物構成的社會，無論如何嚴防死守也必然會出現壟斷大量資源的上層人物，這種現象是不可能被消滅的。”

就算是華夏國，也堂而皇之地出現了“杭州湖畔大學”這種挑戰人民民主專政的頂層資本產物。

“貴族的存在，在社會發展的某一階段，確實是代表著先進性的。”楊秋道，“以萊茵王國舉例，在大航海時代來臨前，在魔法科技興起前，沒有魔法陣蒸汽列車，沒有飛空艇，沒有發電廠，沒有電話、電報，身居王都的萊茵王室要統治這麽大的國家，就必須依賴地方貴族。”

“這些獲得國王分封土地的地方貴族，利用土地積蓄錢財，豢養私兵，又用私兵來保護領地上的領民，讓領民能更安心地耕種、生產。當國家遭遇外敵入侵時，貴族們要帶著私兵出征、趕走外敵……這一套國家統治機制，要遠比封閉落後的部落時代和各自為政的邦城時代進步得多。”

金斯利正要點頭，又感覺哪裏不對，皺眉道：“你可別倒錯了邏輯，大航海時代的誕生和魔法科技的興起，本也是因為貴族的推進才能順遂。”

楊秋笑著點頭，又搖頭。

金斯利其實也倒錯了邏輯，不是因為貴族推進時代進步，而是本身就壟斷了大量社會資源的貴族恰好能有條件去做這件事。

如果壟斷資源的是國家政權，那麽這事兒就輪不到貴族來幹。

土地封建貴族這種因時代而生的產物，在華夏國的歷史上，自戰國起，便逐步走向衰落。

原因是，壟斷土地資源的貴族私兵（部曲），被更大的政治集團所擁有的、更便宜實惠的武裝步兵取代——例如橫掃六國的秦卒。

以國家為組織頭領的武裝步兵，對貴族部曲的打擊是毀滅性的，讓門閥世家不得不主動往國家靠攏，圍攏在以天子、皇帝為名的中央權力身邊，分潤分封權力。

相比之下，歐洲那片兒的封建貴族就要比華夏這邊的封建貴族好命得多，以重甲武裝的貴族罐頭私兵直到蒙元時期才被蒙古輕騎兵教做人。

而這個有著怪力亂神的異界，這邊的封建貴族比他們的地球同行無疑更加好命——貴族才能成建制地豢養的貴族私兵、貴族才雇得起的傭兵皆有超凡武力；別說平民造反了，王室就算砸棺材本去養出足夠多的民兵，也沒法把自家國內的貴族全部幹挺。

以暴力摧毀地方貴族這個國王都幹不到的事兒，在楊秋這裏吧……卻壓根就不叫事。

生在新中國、長在紅旗下的華夏人，個個都跟施法者一樣不信天地不信神；給個機會讓他們把靈魂投映過來，個頂個的都是成長度爆表的“精神力特長天賦者”。

只等法師塔建成，楊秋隨時能暴兵……