第1066章 《理想國》

人類的道德水平和思想境界，並不會隨著科技發展而進步多少。

……

葉教授的死，將這段日子所有的矛盾點，同時引爆了。

科技和網絡的發展，使得人類有著極低的成本去宣揚自己的理念，但對或錯，無人保證。

葉教授的家就他自己一個人，王華東、孫傑等多人都進行了勘查，現場目前被認定是自殺現場，但這顯然與現實不符。

警方遲遲沒有給出死亡原因，因為沒有人願意承認葉教授真的是自殺，白松也不願意相信。

“葉教授是個怎麽樣的人？”白松看著葉教授的背調記錄，放下之後，問道。

“他是個不錯的老師”，說話的是學校的行政部門的領導：“對學生很負責，謙遜有禮的一個人，教學質量也是很不錯的。”

“我可以理解為，這個人有點理想主義嗎？”白松問道。

“這位領導怎麽這麽問？”學校領導有些皺眉：“麗城本身就是一個有點理想主義的城市。”

“嗯？”白松聽了這個，似乎抓住了事情的關鍵，但是又似乎什麽也沒聽懂。

……

現場的調查還在持續進行，網絡上再大的壓力也不能影響這裏的勘察工作，就連白松都進了屋裏。

白松已經很久沒有主動進現場勘察了，主要是有王華東在，他確實可以放心。

這並不意味著白松不懂現場勘察，實際上他比一般的現堪民警一點也不差。

葉教授確實是個有生活品味的人，而麗城本身就是這樣的一座城市。

這些年經濟發展太快，大城市的紙醉金迷讓無數人流連忘返。有太多的人甘願花掉自己的零花錢亦或者是花掉年薪去Happy幾天，也有太多的姑娘願意用自己的青春換那點花花綠綠。

但麗城終歸還是有點不一樣，這地方雖然商業開發重，卻也有大城市沒有的一些東西。

白松和欣橋開車途經蒼山洱海的時候，曾經接觸過幾戶人家，這些人無一例外都是上京、魔都過來的人。他們曾經在這些大城市發展，終究是厭倦了那些，來這邊享受人生。

麗城沒有隔壁大理那般安逸，但是人文氣息更重一點，倒也是不錯。

白松進了葉教授的書房，隨便地看了看，然後在桌子上看到了一本書，便戴著手套，翻了翻。

柏拉圖的《理想國》。

有人說西方哲學的全部研究，都不過是給這本書做注腳。白松自然也是看過的。

“這本書？”柳書元也走進了書房：“很少有人看了。”

“你看過？”白松反問道：“我上大學時看過，現在基本上都快忘了。”

“看過……好幾遍”，柳書元戴著手套，接過白松手裏的書：“柏拉圖是個偉大的人，生活在了偉大的時代。”

“哦？”白松感覺書元還是有些研究：“這書可能是本案的關鍵之一，你不妨講講你的見解？”

“我不止一次的聽你講過一句話，叫做‘人是社會學的產物’，人的思想也是”，柳書元道：“柏拉圖算是西方哲學的導師，鼻祖級人物，但他依然受他所在的社會環境影響。2500年前，也就是公元前480年，二次希波戰爭開始，斯巴達三百勇士戰勝十萬大軍，興盛無比，但同時期的雅典依然強大，兩個國家不可避免地走向了戰爭。打了幾十年之後，雅典敗了，傳播雅典思想的蘇格拉底成為了被唾棄的對象，後被判處死刑。蘇格拉底死後，他的學生柏拉圖開始遠遊，一走十幾年，回來開始寫這本《理想國》，他與這個時代終究還是不一樣，完全實踐不了，還終究被販賣為奴隸。”

“所以，你的意思是，那個時代實現不了柏拉圖的理想，現在是時候了嗎？”白松開始回憶書中的內容：“但是總感覺怪怪的。”

“怪就對了”，柳書元道：“歷史上，無數的哲學家、思想家都將這本書視作珍寶，甚至中世紀的一些人還想復興這種思想。也許歷史上有無數的時期適合這種思想，現在都不適合了。”

“啥意思？這本書沒有意義嗎？”白松有點摸不清頭腦。

“怎麽會，這真的是哲學著作，我也看了好幾遍。如果沒有柏拉圖，蘇格拉底現在可能都沒太多人知道。《理想國》成書後兩年，雅典人民為蘇格拉底平反，還為其塑像。”柳書元道：“但是確實是不適合當今的時代，現在的人民都有了文化，體制也非常健全，很多社會問題確實是開始消失。畢竟那是奴隸社會，這本書寫了很多東西，足以讓後世的哲學家好好思考和學習，卻不見得是現在的《聖經》。”

“可是……”白松道：“我聽他們說，現在的資本家比奴隸主都厲害……”

“額……”柳書元愣住了：“你別看我啊，我又不是資本家……”