第二百三十七章 慈恩塔鬥法（第2/2頁）

兩者相交之處，雷電如雨滴四濺開來。

這一幕，蔚為壯觀。

張鸞山再次拔出背後的“青雲”，一劍指地。

大地隨之生出共鳴，方圓百丈範圍之內，轟然震顫。青氣上升，與天上下壓的紫氣遙相呼應。

此時此刻，好似天地要強行合攏一處，而慈恩塔立於兩者之間，如擎天之柱，強行撐起，使其不能合攏。

張鸞山手持雙劍，“紫霞”指天而“青雲”指地，然後就見他雙臂緩緩轉動，好似西洋座鐘表盤上的時針和分針，要合攏一處。

位於慈恩塔內的楊松心中一驚，知道這是大天師一脈的雙劍合璧，厲害非常，不敢有絲毫大意，全力促動慈恩塔內的無數字符，化作赤光，赤光又好似一把長劍，要刺破上方的紫氣，使得紫青二氣不能合於一處。

便在這時，“天師印”出現在張鸞山的頭頂上方。作為仙物，“天師印”類似於龍老人的“傳國璽”，不但對於境界修為並無太高要求，而且可以加持自身，這也是張鸞山未曾躋身長生境卻能駕馭“天師雌雄劍”的關鍵所在。

“天師印”上垂落“昊天光明火”，使得張鸞山與用出“心魔由我生”的上官莞有幾分相似，不過其周身並非黑色陰火，而是近乎透明的白色火焰。

在“天師印”的助力下，張鸞山又咬破舌尖，吐出一口“真陽涎”。

人有精氣神，天靈血屬神，中指血屬氣，舌尖血屬精。所謂“真陽涎”便是舌尖精血，為一個人身上陽氣最重所在。

一瞬間，張鸞山氣勢大盛。

雙劍合璧。

紫青二氣合作一道青中透紫的巨大光柱。

隨著這根光柱現世，天地之間不存半點黑暗，盡數化為一片浩瀚璀璨如旭日東升的無量劍光！

天地元氣蕩漾出無數如水波的漣漪向四面八方擴散，覆蓋範圍極廣，余波一直蔓延至宮城上空才漸漸消散。

張鸞山的雙袖因為盈滿無數風雷而獵獵作響。

光柱立時淹沒了慈恩塔。

在光柱之中，又有無數紫色雷電蜿蜒遊動。

如此一直持續了大約一息的時間，待到光芒散去，慈恩塔雖然還佇立在原地，但塔身表面一片斑駁，所有文字已經全部消失不見。

有風吹過，本就已經搖搖欲墜的慈恩塔轟然坍塌。

一直藏身於慈恩塔中的楊松終於現身。

天心學宮三位大祭酒，王南霆屬於理學一派，所以由他負責掌管仙物“朱環”以及準備“月印萬川”之事，而楊松則是心學一派，修煉的是“心力”。

從根本上來說，理學一派和心學一派走的都是三教合一之路，不過兩者側重又有不同，理學一派受道門影響更大，理學的“天理”與道門的天道，頗有相通之處，而心學一派則受佛門影響更大，看重一個“我”字。

楊松身為心學弟子，同樣精通佛門之學。

佛祖留下了一具遺蛻，被稱作佛骨舍利，分成許多部分，被分別供奉在各大寺廟之中，甚至歷朝歷代的帝王也有迎佛骨入大內供養的舉動，慈恩塔內便供奉有一枚佛骨舍利。

楊松祭起手中的佛骨舍利，憑空生出宏大誦經之聲，在他身後有佛光湧現，一尊光明大佛在赤紅佛光中睜開雙眼，腦後有一圈如太陽般的紅色功德光環，象征無量之光。

此乃大日如來之相。

此相一成，頓時生出充斥天地之感，法相腦後的日輪也是變得如巨大無比，似是一輪真正的紅日。

楊松伸出右手，五指自然向上舒展，掌心向外，結成“施無畏印”。其身後的大日如來法相卻也做出同樣動作，佛掌遮天蔽日，掌紋清晰可見，其下似乎蘊藏有無數“太陽真火”。

一瞬間風起雲湧，楊松以氣機強行鎖定於張鸞山，讓他避無可避。

楊松知道張鸞山身懷兩件仙物，實不能正面力敵，所以先靠慈恩塔消耗張鸞山的氣機，避其鋒芒，然後再借佛骨舍利之力，以佛門神通擊敗張鸞山。

楊松沉聲問道：“大天師，可有遺言？”