第一百八十七章 化身

李玄都話音落下,李如碃仿佛是懼極生怒,猛地大喝一聲,不再畏畏縮縮,挺直了腰杆,伸手指向站在白龍樓船的李玄都。

李玄都無動於衷。

李如碃的手指卻微微顫抖,不知是驚懼未消,還是怒不可遏,遲遲沒有說話。

李玄都伸手扶住欄杆,明知故問道:“道友,你因我而生,為何怕我?”

這一刻,李如碃腦中的許多記憶碎片逐漸拼接在一起,其中大多數記憶都是來自於李玄都,這也是三屍化而為鬼後還有生前記憶的緣故,以至於讓世人誤以為鬼是人的魂魄。

不過這些記憶大多不怎麽完整,通常是各種執念聚合一處,匯聚各種負面情緒,故而鬼少有善鬼,多是厲鬼。

李如碃是李玄都的中屍三蟲,也難逃這個窠臼。

化身是什麽?不是另一個“我”,也不能說就是“我”。這便是“是我又不是我”,或者應該說化身是一個不完整的“我”。

其實每個人都是如此,在上司面前低聲下氣,在下屬面前頤指氣使,在江湖上殺人不眨眼,在家中又是孝順兒子,這都是一個人。

李玄都在外人眼中是手段不俗的清平先生,在秦素眼中是不正經的玄哥哥,在陸雁冰眼中是喜歡說教的師兄,各有不同。

尋常人只有一個身體,所有的“我”只能不分彼此。可到了李玄都這般境界修為,就能以大神通“斬”出其他的身體,這便是化身。

本尊是化身,化身卻不是本尊。

道門五仙大道,地仙的天人合一、人仙的氣血穴竅、鬼仙的神魂念頭、神仙的香火願力,都有跡可循,唯有天仙大道到底如何精進修為,語焉不詳,也無人深究,畢竟天仙已經不在人間,人間沒有天仙大道的修煉方式也在情理之中。

地仙離開人間之後成為天仙,天仙再也不能重返人間。不過天仙若是還有什麽塵緣未了,亦或是什麽執念未消,還想要重回人間,便只有一個辦法,便是斬出化身,重回人間。

不過此法有極大限制,有四個難點。

一是天仙本身要心有所執,足夠執著的念頭才能突破兩界限制,否則便需要太上道祖那般境界修為。如果天仙心無所執,便不能斬出化身,返回人間。

二是需要相當數量的香火願力打通兩界,形成一條暫時的通道,這條通道十分脆弱,天仙法身、地仙體魄都無法通行,不過強大的神念可以勉強通過。香火願力因人而生,正應了聖賢口中的人定勝天。

三是需要一個容器,一般會選擇還未形成魂魄的腹中胎兒,不造罪業,不過想要契合天仙本人,能夠承載、容納天仙的念頭,需要耗費人力仔細挑選。

四是天仙降臨之後,會有胎中之迷,也就是全然不記得當初之事,若是沒有人點化,或是其他機緣,一輩子都記不起前因後果,渾渾噩噩度過一生,等同是白來世間走一遭,所以需要有專人引導。

這四點分別對應了其他四仙,想要解決這四點難題,則離不開“道統”二字。也就是說天仙要靠留在人間的弟子去積蓄香火願力、尋找容器、點化開竅,這也是許多地仙在世之時為了道統爭鬥不休的緣故。

如果四點難題解決,天仙化身便可在人間正常行走,或是了斷塵緣,或是斬斷執念。不過天仙化身沒有一絲一毫的境界修為,需要從頭再來,只是有天仙的感悟經驗,進境遠勝常人,這便是許多天才人物被稱作“謫仙人”的緣故。

不過就算修為有成,也不是萬事大吉。天仙化身是來了斷塵緣的,若是這尊化身沾染的因果太多,還是無法回歸本尊。比如天仙本身已有道侶,結果化身下界又招惹了無數情債,糾纏不斷,擾亂心神,這些因果已經影響到本尊,權衡利弊之後,弊大於利,本尊便只能斬去這尊化身。

從這一點上來說,化身是天仙本尊,天仙本尊卻不是化身。也就是本尊可以操縱化身,化身無法控制本尊。

排除萬難之後,化身能夠二次飛升,回歸本尊,天仙的境界修為就能更上一層樓。

這條修行之路,比之其他四仙更為艱難,故而道門典籍中常常用“內功圓滿而外功有缺”來形容。

天地二仙並無本質區別,天仙可以如此,地仙自然也可以如此。

不過兩者略微有些不同,地仙的念頭較弱,要以三屍為替代,地仙本尊就在人間,不需要容器,也不需要香火願力,更沒有胎中之迷,這便是“斬三屍拔九蟲”之法。

當年地師徐無鬼能突破至元嬰妙境,此法也算是功不可沒。

李如碃這段時間以來,得了“渾天太元經”、“魔刀”、“人仙煉竅法”,從敵不過謝恒到壓制寧憶,比起剛剛來到西北的時候可謂是大有增益。