第八十六章 客卿候選

另一邊，蘇韶正在向李太一講解客卿選拔的各種規矩。

出乎蘇韶的意料之外，李太一雖然桀驁，但並沒有繼續挑釁她。這倒不是李太一轉了性子，開始憐香惜玉，恰恰是李太一自負的表現，只要別人不來招惹他，他也懶得多費口舌，能讓他主動出擊的，迄今唯有寥寥數人而已。

蘇韶將所有的規矩如數說了一遍之後，問道：“李公子可還有什麽不明白的地方？”

李太一可謂是過耳不忘，甚至能一字不漏地復述出來，說道：“我已盡數知曉。”

蘇韶猶豫了一下，又問道：“既然如此，那麽李公子能否說說自己的情況？也好讓我們做到心中有數。”

李太一皺了下眉頭，不曾拒絕，坦然道：“我因練功出了岔子，跌落境界，如今只有先天境的修為，不過卻是先天境中的玉虛境，聽說你們青丘山不希望客卿境界太高，想來這玉虛境的修為也是夠用了。至於功法，我主修的是清微宗的‘玄微真術’和‘北鬥三十六劍訣’，除此之外，‘巽風劍訣’和‘龍遁劍訣’也有所涉獵。”

蘇韶疑問道：“玉虛境？”

“你們異類化形，雖然與人相近，但終究不是我道門正統，不知其中緣由也在情理之中。”李太一有些不耐，“所謂‘一氣上昆侖，登頂見玉虛。神遊覓紫府，何處不玄都？’玉虛境便是由此而來。”

蘇韶和蘇靈對視一眼，皆是茫然。

李太一想到李玄都的囑咐，只能耐著性子繼續解釋道：“道門前輩將先天境比作一座山，故而分出了山巔、山腰、山麓、山谷。不過人與人之間又有不同，有些人的先天境是一座土包，有些人的先天境則是巍巍昆侖，故而由此衍生出一個境界，叫作‘可見昆侖’，昆侖之巔堪比歸真境八重樓，所以一入歸真即是九重樓，又稱‘昆侖境’。此境之後還有一境，名為‘踏足玉虛’，因為玉虛峰乃是昆侖之巔，‘玄都紫府’所在，正邪兩道鬥劍所在，太上道祖舊時傳道所在，天下萬山之祖最高處。以玉虛比喻此等境界，可見此境之高之深，乃是登堂入室三境最高，僅次於歸真境九重樓。可與歸真境弱九相媲美。”

蘇韶和蘇靈這才聽懂，其實妖和人的修煉體系並不完全一致，就是道門內部，五仙之間的境界劃分也是天差地別，後來為了統一辨別，重新劃分境界，儒釋道三教悉數對標九重境界，妖類等異族也競相效仿，只是許多細節上便是千差萬別，最起碼神仙一途、鬼仙一途就沒有所謂的玉虛境和先天境，所以蘇韶等狐族不知道也在情理之中。

兩人得知玉虛境的含金量之後，可謂是又驚又喜，雖說李太一只是先天境，但從某種程度上完全可以媲美歸真境，先前他一劍劈開狐火，也證實了他的說法。

除此之外，兩人並未多想。在兩人看來，這在情理之中，師兄是天人境大宗師無疑，師弟再差也不會差到哪裏去。

李太一繼續道：“知己知彼，方能百戰不殆。其他幾個客卿候選人都是什麽角色？”

蘇韶道：“因為一些原因，今年爭奪客卿的人數並不足六人之數，我原本也是打算棄權。如今加上公子，總共有五人。另外四人，胡家和蘇家各兩人。胡家的兩位客卿分別來自嶺南和鳳鱗州，來自嶺南的那位是個世家子弟，姓馮。來自鳳鱗州的則是一名女子，姓氏有些古怪，叫作‘神樂’。”

李太一出身清微宗，因為海貿的關系，倒是了解鳳鱗州，說道：“鳳鱗州有一教派名為‘神道’，其有一降神儀式，用以祈福和消災解厄，名為‘神樂’，許多負責此儀式的巫女便以此為姓。你們不是雙修之法嗎，怎麽客卿候選人之中還有女子？”

蘇韶平靜道：“全看客卿的意願，實在不行，狐族之中也有男子。”

李太一破天荒地笑了一聲：“有點意思。那麽你們蘇家的兩位客卿候選人呢？”

蘇韶說道：“我們蘇家兩位客卿都是男子，其中一人來自遼東，秦李兩家是親家，多年世交，李公子應該知道‘天刀’整肅遼東江湖和世家之事，許多人逃到齊州，這位客卿便是其中之一，復姓慕容，據說是後燕皇族的後人。”

“知道，當然知道。”李太一感慨道，“‘天刀’集軍、政、財大權於一身，志在天下，遠勝澹台雲，又有我那……我們清微宗的宗主相助，便是儒門也要退讓三分。”

蘇靈道：“公子姓李，與秦家是一家人，若是‘天刀’當真奪取天下，公子也是皇親國戚。”

李太一扯了扯嘴角，一笑置之。

蘇韶轉回正題：“最後一位客卿，來自江南的天心學宮，師從一位大祭酒，姓謝。這四位客卿都有歸真境的修為，不過公子既然是不遜於歸真境的玉虛境，想來也是不怕。”