第三百二十章 事後

李玄都和巫鹹在張祿旭被黑暗吞沒的時候，帶著孫玉纖踏上了“太虛金橋”，化作金光，離開了殘破不堪的“光明天”。

金橋的另一端連接現世，當李玄都通過金橋回歸現世的時候，發現已經不見巫鹹的蹤影，只剩下一個仍舊昏迷不醒的孫玉纖。

李玄都大概明白其中原因，巫鹹畢竟已經與姚湘憐融為一體，所以脫離“光明天”後，自然是直接回到姚湘憐的體內，而且巫鹹似乎不想暴露自己的身份，正如她自己所說，她希望重獲新生。

李玄都暫時顧不得什麽這些，望向孫玉纖。

可惜他沒有“天眼通”，否則僅憑雙眼就能查看孫玉纖此時的狀態。要知道長生之人就如百足之蟲，死而不僵。宋政蟄伏於上官莞體內是一個例子，李玄都體內“長生石”中的國師殘魂是一個例子，還有張鸞山體內的元嬰也是一個例子，所以張祿旭很可能在孫玉纖體內還留有什麽後手，成為他日後歸來的契機，而李玄都現在要做的就是徹底杜絕這個可能。

李玄都沉吟了片刻，伸手按在孫玉纖的額頭上，將一縷氣機送入孫玉纖的體內，使其在沿著經脈丹田流轉一個洞天。

然後李玄都臉上露出幾分震驚之色。

此時孫玉纖的體魄經過神力改造之後，竟是堪比天人境大宗師，而神力又是最為溫和包容，遠沒有地仙氣機或者人仙血氣那般霸道，不會動輒就要撐破體魄，孫玉纖的體魄倒也足夠容納一位長生境的神力。由此看來，張祿旭的確是把孫玉纖的身體當做自己的身體來對待，不可謂不用心。

不過也正如李玄都所料，哪怕巫鹹強行將孫玉纖和張祿旭分離開來，但孫玉纖體內還是有許多神力殘留。

嚴格來說，神仙並無體魄和神魂之分，因為神道金身就是完全由神力構成，並非血肉，神仙的意念也凝聚於神力之中，從這個角度上來說，神仙和人仙都是靈肉合一。故而只要神力尚在，意念便存。所以張龍請下五魔教主的法相時，張祿旭的意念也隨之降臨。

此時孫玉纖體內的神力便可以看作是張祿旭的意念殘留。這些神力與孫玉纖共為一體，想要將其拔除，就要連同孫玉纖本身的修為一起廢掉。

不過李玄都倒是不怎麽在意，他經歷過墜境，深知其中關鍵。

如果將體魄看作湖泊，將氣機看作湖水，李玄都墜境的原因在於他的湖泊堤岸上出現了一個巨大缺口，高於缺口的湖水，要從這個缺口悉數漏盡，李玄都想要恢復修為，要先修補這個口子，然後重新蓄滿湖水。

此時孫玉纖的體魄堪比天人境大宗師，廢掉修為只是把湖水抽幹，湖泊仍舊在，只要重新蓄水即可，而且還省卻了拓展湖泊的工夫，從頭開始修煉自然一日千裏，很快就能恢復修為，甚至還能更進一步，從某種意義上來說，也算是一種因禍得福。

李玄都一揮大袖，將“陰陽仙衣”轉換為陽面，然後運起“袖裏乾坤”神通，然後就見點點金光從孫玉纖的體內飛出，匯聚成一條金色長流，飛入李玄都的袖口之中。

與此同時，“陰陽仙衣”的紅色蓮花中出現了一道張祿旭的虛影。

到現在為止，李玄都已經補全了青蓮和紅蓮，只剩下最後的白蓮，如果能補全三朵蓮花，那麽“陰陽仙衣”就算恢復了全盛狀態。

畢竟仙物與仙物也有不同，就拿秦素的“三寶如意”而言，缺損最為嚴重，需要百年時間才能恢復如初。還有部分仙物，想要發揮最大威力，需要借助外力，比如真言宗的“七寶菩提”，需要無數佛門弟子日日誦經加持。

“陰陽仙衣”也是如此，需要後來加持方顯威力，也不一定非要是“太陰劍陣”不可，李玄都可以換成其他劍陣，不過極為耗費心血和時間。既然地師已經提前加持完畢，李玄都也不打算再去改變，只想補全陽面的三朵蓮花。

解決了孫玉纖的隱患之後，李玄都抓起仍舊昏迷不醒的孫玉纖，往幽冥谷方向飛掠而去。

此時幽冥谷中的眾人等得頗為心焦，一方面要防備澹台雲去而復返，另一方面還要等待李玄都拿下張祿旭，若是李玄都沒有拿下張祿旭，而澹台雲先一步趕到，局勢可就十分不妙了。

當眾人看到李玄都破空而至的時候，所有人都悄然松了一口氣。有李玄都坐鎮，還有如此多的天人境大宗師從旁助陣，就算澹台雲去而復返，也不足為懼。

秦素、張鸞山、司空道玄、蘭玄霜四人曾經與張祿旭正面交手，知道孫玉纖就是張祿旭選擇的容器，看到李玄都手中昏迷不醒的孫玉纖後，一時間又有些驚疑不定，最終還是秦素開口問道：“紫府，你沒事吧？這是……五魔教主？”