第三百零四章 巫鹹之迷

蘭玄霜解決了自己的對手之後，繼續在這座地下古城中探索，遇到了同樣被挪移到此地的司空道玄，卻沒有見到紫燕山人。

如今整個地下漆黑一片，唯有祖神宮大放光明，兩人自然結伴去往祖神宮。不過兩人在前往祖神宮的途中，偶然發現了一座荒廢多時的石殿，石殿內空無一物，唯有四周墻壁上刻有大量上古巫教的文字和壁畫。

乍一看去，蘭玄霜是個少婦，司空道玄是個白發蒼蒼的老者。實際上，蘭玄霜的年齡要比司空道玄還要大上許多。只是蘭玄霜在“玄都紫府”中蹉跎了太多光陰，若論學識淵博，倒是司空道玄更勝一籌。

司空道玄作為儒門大祭酒，對於這類古文字研究頗深，可以通讀大概。這便是傳承上的優勢了，正一宗也好，儒門也罷，既傳承久遠，又傳承有序，對於許多古文字和傳說密辛，都知之甚詳。反觀其他宗門，要麽是興起時日尚短，要麽是傳承缺損，不能相比。

司空道玄通過這些文字和壁畫，得知了幽冥谷的由來，原來這裏並非是巫教中人用來居住的遺跡，也不是地下古城，而是一座屬於大巫師巫鹹的陵墓。除此之外，這些文字和壁畫還記載了墓主人巫鹹的生平和事跡，並非巫鹹為自己修建了這座陵墓，而是靈山十巫中的另外幾位大巫為巫鹹修建了這座陵墓。

司空道玄從石壁上收回視線，感嘆道：“祖龍掃六合，虎視何雄哉，刑徒七十萬，起土驪山隈。大巫們雖然沒有征調刑徒七十萬的手筆，但這座陵墓的規模也遠超尋常帝王陵墓，巫鹹作為曾經的巫教之主，當然配得上這樣的陵墓，只是如此規模，著實有些奇怪。”

蘭玄霜用手指慢慢撫過石壁上的文字，雖然她比不得在書齋中做了大半輩子學問的司空道玄，但在五行洞天中與巫教中人打了那麽久的交道，也認得部分巫教文字，疑惑道：“按照這石壁上的記載，巫鹹是受了天魔蠱惑，最終受天劫而亡，這座陵墓其實是類似於道門鎮魔井的鎮壓所在，用來鎮壓已是化作魔頭的巫鹹。”

司空道玄沉吟道：“所謂天魔誘惑，多半是巫教中人用來遮掩真相的說法。靈山十巫救治天帝部下的傳說廣為人知，靈山十巫用不死之藥將窫窳救活，可被救活後的窫窳性情大變，到處吃人，最後被天帝派人射殺。性情大變的窫窳與魔頭何異？因為此事，導致了開明六巫的決裂和出走，可見傳說中的不死之藥其實有很大缺陷。如果巫鹹為了改良不死之藥，或是其他原因，也親自使用了不死之藥，那麽變成所謂的魔頭也不是不可能之事。”

蘭玄霜撫過石刻文字的手指輕輕一顫：“若果真如此，那麽巫鹹是死是活？若是已經身死，那也就罷了，若是還在人世，我們豈不是……”

司空道玄答非所問道：“這座陵墓讓我想起了皂閣宗的‘鬼國洞天’，蘭夫人作為皂閣宗的宗主，也應該知曉，‘鬼國洞天’盜取天地造化為己用，以人力建造洞天，從外觀望無甚出奇，但內在卻是藏須彌於芥子，重塑地水火風，自成一方天地乾坤。這類洞天不但可混淆天機，還能逆轉陰陽，化死為生，已是近乎天上仙人的手段。”

蘭玄霜不是蠢笨之人，知道司空道玄這是不答而答，如果此地果真是第二個“鬼國洞天”，那麽巫鹹是生是死就不是一個難題了。

蘭玄霜沉思了片刻，說道：“五魔教主會不會與巫鹹有什麽關系？”

“也許有，也許沒有。”司空道玄道，“都說五魔教主精通巫教手段，很有可能得到了巫教的傳承。現在看來，此事已經沒有疑問。不過五魔教主如何得到巫教傳承，卻還有待商榷。到底是巫鹹當面口傳心授，還是五魔教主從巫鹹留下的遺刻上學得，區別很大。”

蘭玄霜沉思片刻，微微點頭，表示認可這個說法。

司空道玄繼續說道：“所以其中有很大的變數，也有許多種可能。比如巫鹹已經死了，只有一個五魔教主，這是最好的結果。比如巫鹹沒有死，此地有兩位長生之人，這是最壞的結果。又比如巫鹹就是五魔教主，一體雙魂等等。”

蘭玄霜萌生退意，又擔心日後無法向李玄都交代，不由問道：“我們是否要從長計議？”

司空道玄沒有立刻回答，而是走出大殿，蘭玄霜略一猶豫，緊隨其後。

來到石殿之外，整座陵墓仍舊是漆黑一片，唯有祖神宮和祖神宮上方的巨大空洞有光亮，司空道玄擡手指向有天光落下的巨大空洞，說道：“這是雙劍合璧的手筆，應該是正一宗的新任大天師張鸞山到了，可見我們並非孤軍奮戰，援軍正不斷趕來。儒道兩家聯手，且不說長生之人，便是天人造化境的大宗師便有雙手之數，我們何懼之有？”