第二百八十四章 太陰太陽（第2/2頁）

李玄都心魔不全，最契合“太陰十三劍”的心魔被地師拔除，如今在上官莞體內，後來李玄都自行補全的部分又牽涉到“長生石”和“帝釋天”，而且被李玄都大肆修改，早已背離了“太陰十三劍”的主旨，變成類似於身外化身或是元嬰雛形的存在，固然沒了心魔反噬的危險，再想依靠其陰陽轉換，那也是行不通了。而且心魔一途修到最後是需要神力的，當年地師可以通過青陽教汲取神力，如今李玄都去哪裏尋找神力來源？

不過要說這條路徹底堵死了，那也不盡然，李玄都已經明白其中原理，便可以尋求替代之法，既然內裏走不通，便從外部著手。

李玄都所學其他功法，無論是“龍虎劍訣”，還是“太平青領經”，乃至於“北鬥三十六劍訣”和“南鬥二十八劍訣”，都是陰陽調和，以此為基礎，只缺一門至陽至剛之法來中和“太陰十三劍”。

李玄都忽然想起地師在五行洞天中施展的種種手段，凝聚大日如來法相，佛掌浩蕩，不由生出恍然大悟之感。

當初大天師和地師都凝聚有身外化身，不過大天師是以寶物、仙物為依托，而地師則是以神力為依托。待到地師煉制“帝釋天”，將全部神力注入“帝釋天”之中，必然造成體內陰陽失衡，故而地師才專門修煉了此法來調和陰陽。

如果李玄都想要修煉此類功法，倒是不必花費心思，在劍秀山的藏書樓中就有。

李玄都記得很清楚，佛門四宗的藏書遠超遼東五宗和正道八宗。

靜禪宗被收錄了“金剛不壞法”、“易筋洗髓金經”、“坐忘禪功”、“大金剛拳”、“金剛之身”、“般若功”、“萬佛掌”、“千佛掌”、“佛陀法相顯化法”。

慈航宗只有一部“慈航普渡劍典”的“劍字卷”殘篇。

金剛宗被收錄了“大寶瓶印”、“大手印”、“大寶瓶之身”、“金剛法身”、“大威伏魔拳”、“伏魔袈裟功”，缺少了“金剛神力”、“金剛大力”、“移山大力”、“尊勝寶瓶印”。

最後是真言宗，有“大歡喜禪”、“施無畏印”、“大日如來法相顯化法”、“不動明王顯化法”、“大暗黑天法相顯化法”。

除此之外，李玄都本身也學了一門出自道門的至陽功法“太上丹經”。

有地師的先例在前，李玄都照此修煉不會出現什麽紕漏，而且有“太平青領經”的協助，定然是一日千裏，甚至能夠媲美還未渡過天劫的徐無鬼。

至於李玄都為何不考慮將“帝釋天”帶到帝京，是因為“帝釋天”的神力乃是無源之水無本之木，沒了青陽教作為補充，用一分少一分，待到消耗殆盡，“帝釋天”倒不至於如神仙一般金身崩壞，卻也威力大減。

大真人府一戰，“帝釋天”激戰宋政，已經損耗極大，如今未必經得起李道虛的幾劍，倒不如將“帝釋天”作為一個退路，就算李玄都輸了，還有“帝釋天”坐鎮劍秀山，儒門中人也好，其他人也罷，投鼠忌器，不敢大舉反撲。

在此情況下，有秦清的照拂，秦素很容易就能繼承李玄都留下的各方勢力，雖然難免人心浮動，甚至是四分五裂，但最為核心的客棧部分不至於就此消亡。

這是李玄都做的最壞打算，正所謂不慮勝先慮敗，李玄都身上所系早已不是他一人的命運，我死之後哪管洪水滔天，更是李玄都所不為。

想到此處，李玄都將自己想要修煉一門純陽功法的想法大致告訴秦素，讓秦素代他坐鎮齊州會館，然後身形化作陰火消失，重回景陵，通過邀月洞天，前往中州的龍門府北邙山，最終無聲無息地返回劍秀山。

劍秀山中無人知道李玄都回來，李玄都也無意驚動其他人，直接來到藏書樓中，尋出關於大日如來的法門。

這一次，他要重走地師老路，修煉傳承自大日如來的大日如來法相，用以調和傳承自太陰真君的“太陰十三劍”，以此更進一步。