第二百零七章 太初化身

雖然秦清的一刀將澹台雲的心臟擊碎，但秦清的一刀並不能摧毀凝練出身神的穴竅，而且與手臂相較，心臟位置的穴竅更加繁密，穴竅越多，想要恢復如初就更為容易，若是能做到十二萬穴竅全部凝聚身神，那麽就算只剩下一根斷指，也能恢復如初，堪比許多魔頭之流。

此時澹台雲的體魄已經脫離了人的範疇，這也是踏足長生境後被稱之為“仙”的緣故，就算不是真正的仙人，也是半仙之軀。只見她的身形開始“變淡”，各個穴竅和其中身神逐漸明亮耀眼，襯得她的體魄好似透明一般，只剩下一個由無數明亮穴竅勾勒出的人形輪廓。

這並非正常狀態的人仙體魄，因為少了至關重要的骨骼和血肉，只剩下穴竅，難免威力大減，不過換來的是無與倫比的防禦。

秦清見此情景，微微一嘆，知道面對這種狀態的澹台雲，尋常的手段已經很難傷到她了。

五仙途徑各有相通之處，除了人仙和鬼仙對立且不可調和之外，地仙途徑可以轉到人仙途徑和鬼仙途徑，比如澹台雲和宋政兩人，兩人最初的時候都是地仙途徑，結果宋政在體魄遭受重創之後不得不轉入鬼仙途徑，而澹台雲則是得了巫陽傳承之後開始轉入人仙途徑。

不過鬼仙途徑和人仙途徑在躋身長生境之後很難逆轉為地仙途徑，因為躋身長生境之後的地仙途徑是武夫和方士的界限愈發模糊，而躋身長生境之後的人仙、鬼仙途徑卻是武夫和方士的界限越發分明。簡單而言，地仙是“合”，人仙和鬼仙是“分”，兩者截然不同。故而在躋身長生境之前，澹台雲可以由人仙途徑轉回地仙途徑，可是在躋身長生境界之後，宋政卻不能從鬼仙途徑轉回地仙途徑。

不過鬼仙途徑和人仙途徑還有兩個選擇，那就是轉入神仙途徑。鬼仙的一念一世界與神仙的神國有相通之處，人仙的身神與神仙的金身有相通之處，神仙途徑也成為許多長生之人的最後選擇。

此時澹台雲這種“剔除”血肉只剩下周身穴竅的狀態，就已經十分接近神仙的神道金身，所不同的是神道金身以神力構成，而身神卻是以星辰之力和拳意所化。

兩者各有優劣，人仙體魄立足於自身，神仙金身依仗外物，也就是香火願力。如果香火願力無窮無盡，神道金身便能永生不滅，就算被人打得金身破碎，也能不斷涅槃重生，所以想要擊敗神仙的首要前提就是毀滅其在人間的根基。古時的天師道、太平道橫行一時，其內部就有數位神仙，不過在天師道變為正一宗、太平道四分五裂之後，沒了香火願力為根基，長生境的神仙逐漸消失，地仙成為正統中的正統。

到了如今，只有青陽教中還有人修煉神道功法，也就是唐周、唐秦、唐漢等人的“白蓮法身”，只是隨著青陽教覆滅，神道高手幾乎是徹底絕跡。

青陽教是由徐無鬼和宋政一手謀劃建立，其中的神道功法也是徐無鬼所傳，澹台雲作為徐無鬼的半個弟子，自然也精通神道功法。澹台雲先是竭力催動穴竅和身神，使得自己的體魄“抽筋拔骨”，淡化血肉本身，只剩下純粹的穴竅，然後再以神道功法形成完整的經絡、丹田，最後再將地仙的氣機灌注其中。竟是將地仙、人仙、神仙三大途徑的長處匯聚於一身。

正所謂有得就有失，如此一來，澹台雲的體魄得到了極大的提升，但也必然留下了極大的隱患，甚至有損修為。只是到了如今這般生死懸於一線的境地之中，她已經顧不得那麽多了。

到了最後，澹台雲完全變成了一個“光人”，雙拳一振，喝道：“李玄都、秦清，盡管出手吧！”

立於八方位置的秦清沒有說話，只是始終注視著澹台雲，目光有若實質一般，幾乎讓人產生一種自己此時正被八位長生地仙圍攻的錯覺，難分真假。

當然，這只是虛張聲勢，並非八個化身都有長生境的修為，只是擁有長生境的氣勢。按照道理來說，只要“氣勢”足夠，也能克敵制勝，只要對手深信不疑，幻覺中的虛假傷勢可以變成足以致命的真實傷勢，這便是弄假為真，李道虛的“六滅一念劍”便是此道佼佼者。

不過這種手段只能針對境界修為不如自己之人，或是心境破綻極大之人，真正遇到了勢均力敵的對手，很難憑借這類手段取勝。

澹台雲身為長生境之人，而且已經躋身元嬰妙境，自然不會被單純的氣勢所懾。她甚至知道這八個化身只有秦清的一成實力，雖然長生境界的一成實力也十分不俗，堪比一位普通的天人無量境大宗師，不過對於澹台雲來說卻不算什麽。

所有的先天五太都遵循層層疊加的規則，從一重到四重，消耗的氣機不斷遞增，威力也隨之層層疊加。在沒有外力的情況下，四重已經是極限。“太初化身”也是如此，第一重的“太初化身”只消耗一重氣機，化身也只有本尊的一成實力。第二重的“太初化身”消耗兩成氣機，化身有本尊的兩成實力。以此類推，三重的“太初化身”消耗四成氣機，化身有本尊的四成實力。第四重的“太初化身”便有本尊的八成實力，並不遜於四重的“太易法訣”。