第九十八章 蜀山劍派

張白晝雖然脾氣暴躁，但經歷了這麽多事情之後，已經不是魯莽性子，心中早已計議定當，暗忖道：“這老人如此自信，氣息不動如山，定然是境界修為遠遠在我之上，見識格局也是如此，倘若由他出手，我竭力抵擋，定然久守必失，倒不如以攻代守，搶占先機。”

想到此處，張白晝聽到老人的話語之後，背後所負長劍已經是“倉啷”一聲出鞘，自行飛入張白晝的手中，張白晝毫不猶豫，一劍直往老人當胸刺去。這一招並非是蜀山劍派的本門絕學，而是當年李玄都教他的一招，出自“萬華神劍掌”，而“萬華神劍掌”本就是脫胎於劍法，自然也可以用作劍招，此時一劍刺出，虛實不定，劍影繽紛，讓人分不清到底攻向何處。

老人正是徐七，他輕輕咦了一聲，頗有些驚訝，並不接招，而是側身讓開。

張白晝喝道：“第二招。”他手中長劍施展開來，卻是本門絕學。

有人用“一道一劍一堡一教”來形容蜀州江湖，“一道”是妙真宗，“一劍”是蜀山劍派，“一堡”是唐家堡，“一教”是青陽教。

唐家居於白帝陵上方的唐家堡，青陽教居於白帝城，只有妙真宗和蜀山劍派居於山上，故而又言蜀州有兩座山，一山是蜀山，一山是天蒼，兩者並列齊名。雄踞蜀山的蜀山劍派，號稱天下第一大派，僅次於正邪兩道二十二個宗門。

其實論起實力，獨占蜀山的蜀山劍派並不遜於許多宗門，甚至還略強於某些衰弱已久的宗門，但是正邪二十二個宗門立宗多的有千余年，少則也有數百年，諸如正一宗、太平宗、清微宗等宗門，發源於當年的正一道天師教和太平道，至今已有一千五百余年，雖然其在這千余年來，有過興衰起伏，但根基和名望是眾所公認。稍晚一些的玄女宗、牝女宗等宗門，也有八百余年的歷史，每一個宗門創建成名，那都是千百年來無數人才俊傑，花費無數努力心血累積而成，一宗之傳承，都是一點一滴、千錘百煉凝聚而至，決非一朝一夕之功。相比起來，蜀山劍派在江湖崛起，不過是近百年來的事情，雖然興盛得快，底蘊卻還比不上諸多二線宗門，更不用說與正一宗、清微宗、無道宗、補天宗等當世大宗相比了。

不過就算如此，也能看出蜀山劍派的雄厚實力，能在百余年間崛起，不遜於部分宗門，自然有其獨到之處。

張白晝作為蜀山劍派的嫡傳弟子，自然深得蜀山劍派的真傳。蜀山劍派既然以劍為名，自然是以劍為尊，比起清微宗更有甚之，畢竟清微宗還是自認傳承自太平道一脈，乃是道門之人，李道虛仍舊用劍是因為他手中有天下唯二的仙劍之一，如李玄都這般，已經不滯於物。蜀山劍派比起清微宗更進一步，已然是唯劍之外再無他物了，不尊道祖，不尊聖人，也不禮敬佛祖，乃是純粹的劍派。派中共有七門劍訣，皆是上成之法，因材施教。練成一門之後，還可以再學第二門，傳說蜀山劍派的開派祖師就將七門劍訣全部練成，乃是一位地仙散人，無門無派，機緣巧合之下，躋身長生境界，以七門劍訣為根本傳下道統，由此建立蜀山劍派。

七門劍訣各有優劣。

“太乙劍訣”對弟子資質要求較小，門檻不高，易於入門，缺點是整體平平無奇，可以用作前期修煉之用，待到境界高後，再學其他劍訣。

“洞玄劍訣”與儒門的“浩然氣”類似，一個“穩”字貫穿始終，根基牢固。大成之後，無論面對何等對手，都有一戰之力。缺點是很難出奇制勝，而且修煉速度較慢。

“庚金劍訣”修煉較快，殺力不俗，劍本就是兇器，西金之屬，此劍訣與劍性相合，威力實在非同小可。不過此劍也有缺點，每人體內，均有陰陽二氣，金木水火土五行。心屬火、肺屬金、腎屬水、脾屬土、肝屬木，修煉此劍訣之後，金之氣壓倒其他四行之氣，庚為陽，辛為陰，陽氣壓過陰氣。這“庚金劍訣”練的越深，體內陰陽二氣和五行之氣越發失調，及至後來，必然會反噬自身，難以長壽。唯有到了天人境界，方能調和五行陰陽，不至於自身受到損害。不但無害，反而強壯臟腑。

“九轉劍訣”，劍訣精妙，對於資質要求不高，且沒有隱患，缺點是此門劍訣融匯了道門的外丹之法，中間許多關卡必須借助外力才能通過，也就是必須輔佐各種丹藥才能修煉有成，若無宗門依仗，或是家世底蘊，手中無錢，是萬萬不能修煉成功的。

“七殺劍訣”，當年蜀山劍派祖師與一位無道宗老祖賭鬥得來，最為頂尖的上成之法，在李玄都還未創出“南鬥二十八劍訣”之前，被譽為第四大劍訣，僅次於“慈航普度劍典”、“北鬥三十六劍訣”、“太陰十三劍”，威力奇大，殺力驚人，詭異難測，缺點是此法對於資質要求甚高，等閑人難以修煉，而且此法殺伐過重，若是心志不堅之人，容易走火入魔，留下隱患。