第八十三章 含沙射影

就在張鸞山接手了“天師印”之後,王天笑沒有任何猶豫地向外逃去。

雖然王天笑不知道到底發生了什麽,但也發覺了張鸞山的境界大增,對此他和宋政其實是有一定預料的,也就是正一宗不為人知的手段,只是沒有料到竟然會是沉寂多年的張鸞山。

李玄都沒有去管王天笑,而是傳念給寧憶和蘭玄霜,請兩人從旁掩護張鸞山,而他本人則是一劍直往大真人府外而去,轉眼間就來到宋政和帝釋天的戰場之中。

宋政雖然勉力躲閃,但仍然被李玄都一劍刺中胸口,立時綻開一朵血花。

與此同時,“帝釋天”也配合李玄都向宋政攻來。看這架勢,卻是要趁此時機將宋政置於死地。

宋政心中大驚,先前他之所以能與“帝釋天”周旋多時,除了鬼仙神通之外,再有就是“五雷天心正法”克制陰物的緣故,而且“帝釋天”沒有靈智,難免失之靈活,宋政縱然不能取勝,自保還是沒有問題。可如果再加上一個李玄都,那就不好說了。

宋政心思急轉,立時有了決斷,就見他擡手一揚。李玄都臉色驟變,身形向後暴退。下一刻,李玄都的脖子上、手背上出現了無數細小紅點,從中滲出漆黑的汙血,不過很快又變成正常的鮮血顏色。若非李玄都是以“長生石”代替心臟,此時李玄都已經是毒氣攻心,未必會當場身死,也會大受限制。

這等手段難免讓人想起江湖上的暗器,不過宋政所用並非是暗器,而是法術,比起尋常暗器不知玄妙多少。

此法名為“含沙射影”,是道門古老相傳的魘鎮之法之一,說起魘鎮之法可謂是大名鼎鼎,歷代宮廷巫蠱大案,都要牽連成千上萬之人,所謂的“巫蠱”其實與巫教並無太大關系,都是道門的魘鎮之法,通過毛發、指甲、生辰八字來暗害旁人的手段,讓人死得無聲無息,且看不出半點端倪。宮妃爭寵,皇子爭位,都慣用此等手段。

說起魘鎮之法的厲害,其實不僅僅局限於宮廷,就是民間百姓也甚是畏懼。在民間就有習俗,若要蓋新房,萬不可得罪木匠,因為木匠都懂一些風水之道和魘鎮之法,若是得罪了木匠,心術不正之人便會在地基或者房梁中做些手腳,例如小人之類的,能夠改變風水。或是在房梁的榫頭裏,放下一個老人牽著一個小孩子的木雕,那小孩的肚子上釘了個大釘子,住在其中時間久了,便會讓孩子體弱多病,甚至咬著。

同樣是道門中人,武夫出身的人仙與法術無緣,自然不會魘鎮之法,真正精通魘鎮之法的還是鬼仙一途的方士,部分地仙也精通此法,不過還是比不得鬼仙。

曾有鬼仙憑借魘鎮之法奪了一位長生地仙的性命。先立一法壇,結一草人,人身上書敵人姓名和生辰八字,頭上一盞燈,足下一盞燈,腳步罡鬥,書符結,印焚化,一日三次拜禮,至二十一日之午時。在此過程中,被害本人幾乎沒有反抗的能力,而且靈性大損,甚至不知道自己中了魘鎮之法。二十一日後,敵人的三魂七魄就會被拜散,此時以法劍刺草人上,如刺敵人本體,草人和敵人都會噴出血來。但缺點是時間太長,而且必須有生辰八字,也就是真名。如果被長生地仙察覺,打上門來,鬼仙也很難保住法壇。

李玄都最大的幸運之處就是他是被李道虛在死人堆中撿回去的,包括李道虛在內,世上竟無一人知曉他的生辰八字,想要通過類似手段暗害李玄都,卻是千難萬難了。至於其他長生之人,多是出身世家大族,此乃機密,也很難被人察知。而且此法也有克制之法,比如地仙中的“太素玄功”和人仙體魄,都可以無視魘鎮之法。

宋政就是一名貨真價實的鬼仙。他的魘鎮之法雖然不能直接將同等境界修為的長生地仙置於死地,但是可以不必通過生辰八字、鮮血、毛發、指甲等媒介,直接施展。

“含沙射影”與“吞月大法”類似,各宗之間的傳承大體相似,細微之處又有不同,牝女宗的“吞月大法”和忘情宗的“吞月大法”就有不同。“含沙射影”也是如此,皂閣宗的“含沙射影”通常用來背後暗算,將他人精氣攝取到死物之上,毀物如毀人。宋政所學的“含沙射影”出自陰陽宗,傷影如傷人,今日是八月十五,一輪明月在天,每個人都有影子,宋政便是對李玄都的影子出手,李玄都從未遇到過如此手段,沒有任何防備,立時被宋政所傷。

李玄都被宋政所傷之後,立時運轉“漏盡通”,恢復傷勢,攻勢為之受阻。宋政趁此時機,張口一吐,發出一道淩冽劍光。

所謂劍道,也是流派眾多。有三尺青鋒,有三寸飛劍,還有一種是以身體為鼎爐,以本身氣機為真火,輔以西金精氣,在體內練出一枚劍丸。劍丸練成之後,將口一張,劍丸化作白光而出,盤空飛擊,斬人首級。