第七十五章 鎮魔井洞天

道門自古以來就有“斬妖除魔”的說法,也對應了道門的兩大洞天秘境,分別是位於蜀州天蒼山青城的鎖妖塔,以及位於吳州雲錦山大真人府的鎮魔台。

鎖妖塔顧名思義,是一座九層高塔,一層便是一座洞天,層層相連,許多妖物兇獸之流都被鎮壓於此,據說在鎖妖塔的最頂層被鎮壓著一只九尾天狐,不知是真是假。所謂妖物,與神獸,並無什麽明顯區別,就好似同樣是人,有人居於廟堂,有人居於江湖,身份不同而已。

不過近千年來,人族越發興盛,從中原向四周不斷擴張,許多原本的蠻夷之地已經變成富饒繁華所在,人跡越多,妖物越少。到了如今,已經很少能夠見到妖物,所以鎮妖塔也逐漸被世人遺忘。

不過與鎖妖塔並列齊名的鎮魔台不同,顧名思義,鎮魔台是鎮壓魔頭所在,所謂的魔頭,其實還是人,人不盡,魔不絕,所以鎮魔台仍舊名聲顯赫,舉世聞名。

鎮魔台的核心關鍵是鎮魔井,也是九層洞天,不過剛好與鎖妖塔相反。鎖妖塔是越往上禁制越強,而鎮魔井是越往下禁制越強,此處洞天乃是祖天師所建,最深處的第九層洞天足以禁制長生地仙。如果長生地仙落入其中,就只有飛升離世一途,很難打破洞天重返人間。

至於一劫地仙,已經有了打破洞天的可能,正如陸吾神強行進入五行洞天,如果沒有巫陽這位一劫地仙和巫彭等五位長生地仙坐鎮,僅憑洞天本身根本無法抵擋陸吾神。想要以鎮魔井洞天鎮壓一劫地仙也是如此,除非有一位長生地仙願意寸步不離鎮魔台,否則無法長久鎮壓一劫地仙。

道門五仙,天仙是五仙之中最高位者,哪怕是初入天仙之境,也遠勝於其他四仙,天仙又與地仙一脈相承,被視作登天正道。鬼仙有九重雷劫之分,地仙則大概分為“煉精化氣”、“煉氣化神”、“煉神返虛”、“煉虛合道”四重大境界,“煉精”對應下三境,“化氣”對應中三境,“煉神”對應上三境,“返虛”對應長生境,“煉虛”對應地仙的三重天劫。

“合道”極為特殊,既對應地仙成就天仙,也是一條捷徑,類似於佛門中的“灌頂”等方便法門,只要到了“煉神”階段便可進行合道,只是根據修為高低,合道的選擇也有不同。

尋常天人境,只能合道以普通洞天,限制極大,成就有限,隱患極多。而到了地仙境界之後,已經可以選擇合道於天地,洞察天地運轉的玄機奧妙,先天五太便是由此而來,而且到了此等境界之後,脫胎換骨,成就地仙之體,超脫生死,有了超脫人間的資格,即是飛升。

不過合道天地與天人合一不同,天人合一是以天地為主,以自身為仆,向天地借用力量,所以要講究順應時勢,不能逆勢而為。而合道天地卻是做天地的主人,直接駕馭天地之力,無所謂順勢還是逆勢,自然會引起天地的排斥,每百年都會有天劫降下。若是不能抵擋天劫,只能選擇飛升,飛升之後,離開人間,即是天仙。天仙去往不可言說描述的無邊玄妙造化開辟之界。佛家稱之為極樂世界,儒門稱之為天庭,道門稱之為三十三重天,此界如何,無人知曉,凡人入內,立化烏有。天仙卻可以在此開辟一方世界,心中所想,即為現實,與鬼仙一途的“陽神”、人仙一途的“破碎虛空”、神仙一途的開辟神國殊途同歸。

只有到了這一步,才算是“修成真實”,也就是世人口中所言的“修真”二字。天仙飛升之後,體魄、神魂、氣機徹底融為一體,沒有任何區分,即是“合體”,介於虛實之間,只要意念尚存,不朽不滅。也正因為沒了體魄之說後,一旦飛升成為天仙,便沒有回頭之路,在人間沒有立足根基,就像一汪清水,沒有容器,人間也沒有能夠承受天仙的體魄容器,所以天仙想要降臨人間,或是大損修為斬出身外化身,以化身轉世重來,或者是憑借香火願力在世顯聖。

當然,也有地仙執念難去,留戀人間,不願飛升,而是選擇留在人間面對天劫。因為天仙與地仙一脈相承,故而地仙也有開辟小天地的資格,此即是洞天,許多前人留下的洞天便是由此而來。不過洞天要受到人間天道規矩的限制,不能隨意變化,也不能無中生有,必須要依托於外物存在,所以許多洞天都建在靈氣濃郁的山水之間。

洞天大小根據境界修為而定,小者不過一座府邸大小,李玄都便可以做到,最大的洞天是太上道祖留下的昆侖洞天,堪稱當世之最。此等開辟洞天的手段與天仙開辟一方小世界殊途同歸,可以視作一方天地,所以後人修為不足以合道真正的天地,也可以選擇合道於前人留下的小洞天,即是方便法門。