第二百零九章 點到為止

這些年來，三教之中的佛門尚好，可儒道兩家中都出了太多不能以常理論之的人物，再加上世道變化，雙方爭鬥加劇，實實在在多了許多戾氣。

拋開上古時的儒道之爭不談，近百年來的儒道爭鬥早有端倪，當然不是從李玄都開始的，若是道門中人沒有與儒門中人一爭長短之心，縱然李玄都有天大的本事，也不可能整合道門，並與儒門定下今日玉虛鬥劍之約。所以就算沒有李玄都，也會有其他人來做這件事，李玄都不過是順應大勢，順水推舟。

儒道爭鬥不是由李玄都開始的，也不是由司徒玄策開始的，早在司徒玄策之前，寧王之亂，便是道門中人意圖扶持寧王登位而與支持皇帝的儒門展開的一場較量，最終被心學聖人鎮壓，為首道門之人被誅殺，這也可以看作是道門的第一試探進攻，此後道門陷入沉寂和內鬥之中，並在這個過程中重新積蓄力量，直到司徒玄策出現，再次有了整合道門的可能，卻被龍老人強行打斷。只是儒門盛極而衰，道門否極泰來，乃是大勢所趨，第三次的李玄都終於變得勢不可擋，讓儒門無從防備。

在這種情況下，李道虛、李玄都等並非傳統意義上的道門中人開始崛起，對應的便是過去一直不算道門正統甚至處於邊緣位置的清微宗逐漸崛起，象征正統地位的正一宗開始衰弱，儒門那邊同樣是非傳統的七隱士勢大，甚至壓過了大祭酒們。其實太微真人和王南霆才是傳統的道門中人和儒門中人形象，如果此時是太微真人和王南霆等人掌權，儒道之爭絕對不會到如此激烈地步，只是時來天地皆同力，運去英雄不自由，在此等大變之世，這些傳統之人注定不能執掌權柄，只會淪為其他人的陪襯。

什麽是傳統的道門中人和儒門中人？其實就是道門和儒門中觀念傳統且手段溫和之人，他們在道門和儒門中居於高位，未必能居於最高位置，但通常掌握大權，是為中堅力量。而他們最擅長的事情就是妥協、讓步、交換，類似於官場中的不倒翁，不會站錯隊，不會說錯話，不會做錯事，但也做不成大事，更不能日月換新天。

張靜修、太微真人、三玄真人、萬壽真人、蘇雲媗都可以算是傳統之人，而李道虛、李玄都、司徒玄策、徐無鬼、宋政等人則是非傳統之人，張靜修看得分明，所以主張整合道門，並甘願將大權讓渡於李道虛，而如今的結果也是李道虛、李玄都等人掌握了道門大權。

其中道理很簡單，太平時節，掌權之人尚可不求有功但求無過，但到了亂世、變世、爭世，對手步步緊逼，豈有無過之理，只能以大功來彌補小過，奮勇上前，逆流而進，否則便是逆水行舟，不進則退。在這等情況下，道門領袖絕不能是庸人，所以李道虛、李玄都等人的上位是必然，而傳統一派的沉寂也是必然。

不過江山易改本性難移，太微真人也好，王南霆也罷，一輩子都守著傳統，不會改變，很難改變，此時相鬥也是如此，絕不會做出紫燕山人或者張海石那等舉動，贏要體面，輸也要體面，給自己體面，給他人體面，講究點到為止，不傷和氣。

“龍遁劍訣”共有十八重十八式，雖然能夠通過不斷排列組合而千變萬化，但變化再多也終有窮盡之時，雖說招數還能從頭再使一遍，但如此一來也就失卻了出其不意，變化再妙，在天人境大宗師的眼中也是有跡可循。

太微真人剛剛用完“龍遁劍訣”的第十八式變化，就果不出李玄都所料，王南霆立刻開始反擊。道門的頂尖劍訣，李道虛的“北鬥三十六劍訣”也好，徐無鬼的“太陰十三劍”也好，李玄都的“南鬥二十八劍訣”也罷，都是以變化為主，儒門的劍訣反其道而行之，變化不多，直來直去，以勢壓人。簡單言之，道門劍訣以是以太極化萬象，而儒門劍訣則是以千機歸元一，一者極繁，一者極簡。

王南霆的“天心劍訣”便是如此，雖然也有變化，但歸根究底，還是儒門劍訣的範疇，一劍橫掃而出，招式不見如何精妙，但是劍勢極為雄渾，又渾然天成，沒有破綻，立時將太微真人鎖定，使其躲無可躲，避無可避。

太微真人也不畏懼，身形向後飄退的同時又招手引過自己的長劍。方才太微真人被打飛了手中長劍，長劍沖天而起，然後又直直落下，劍尖刺入地面。此時被太微真人氣機一引，長劍自行拔出地面，好似出鞘，徑直飛入太微真人的手中。

太微真人握劍之後，止住退勢，身隨劍走，不僅掙脫開了王南霆的一劍封鎖，而且速度驟然加快，當真是來去如風，以至於王南霆周圍盡是太微真人的殘像虛影，不知幾許之數。