第二百零四章 度化佛光

江湖之人各有風評，老玄榜眾人中，大天師張靜修的風評最佳，其余人皆是毀譽參半。李玄都的風評則是兩極分化嚴重，喜歡他的人說他是急公好義之人，有古君子之風，厭惡他的人說他是欺世盜名的偽君子真小人。再有其他人等，比如張海石的古怪刻薄，蕭時雨的古板迂腐等等。

白繡裳的風評就要復雜許多，許多底層江湖人將其看作是仙子神女之流，超然脫俗，不染塵埃，凜然不可侵犯又懷有慈悲之心，與“俗”字沒有半點幹系。可在眾多江湖大人物的眼中，白繡裳卻是一個“俗人”，這個“俗”與喜好做派無關，琴棋書畫等雅趣白繡裳樣樣精通，說她俗是因為她是一個入世之人，而非許多人認為的出世之人，入世之人自然心思復雜，甚至功於心計，雖然有著仙子的風範，卻做著官紳豪強的事情，就連秦清也不曾否認這一點。相較於白繡裳，沒有遇到李玄都之前的秦素倒是更有隱士風範。

既然白繡裳是一個功於心計的入世之人，那麽對待玉虛鬥劍，她就不可能不在意不勝負，所以她在此前做了許多準備，開始著手暗中修煉部分“我字卷”，再加上“六字光明咒劍”的助力，她已然可以施展“度化佛光”，只要對手不是長生境，都難逃佛光的強行度化，她練成之後，從不在旁人面前施展，當作自己的制勝手段。

這也是白繡裳同意出戰王天笑的原因所在，王天笑修煉“太陰十三劍”，心魔本身就是負擔，心境不說危如累卵，也絕難與得道高僧或有道全真相比，總有疏漏之處，而心境越是脆弱之人，度化也就越容易成功，再加上“度化佛光”本身與“蓮咒”、“天心訣”等功法類似，不會危害體魄、神魂，如果中招之人本就是此心光明或者赤子之心之人，根本不會有任何效果，所以就算王天笑懷有理學聖人的玉佩，也不能完全抵禦“度化佛光”。

正因為如此，白繡裳從一開始就不是想著如何勝過王天笑，而是伺機用出“度化佛光”，最終結果也沒有出乎她的意料之外，在她用出“度化佛光”之後，王天笑果然中招，進入類似於放下屠刀、大徹大悟的狀態之中。

在這種狀態下，王天笑並沒有失去理智，所以白繡裳不可能讓他橫刀自刎，但是處於大徹大悟狀態中的王天笑卻是看破紅塵，什麽功名霸業，什麽勝負成敗，皆是一場空，認輸便是順理成章。

如果此時白繡裳已經躋身長生境，那麽她再用出“度化佛光”，王天笑的這種大徹大悟的狀態就會維持很長時間，直到王天笑自己掙脫開來，或是被人破解，若是一般人被佛光照上一照，余下此生都會是虔誠信徒，這也是佛門能夠位列三教的厲害之處。

王天笑沉默了片刻之後，已經想明白事情經過。如果此時是生死相搏，片刻的度化無法扭轉局勢，可此時卻是比試，他已經眾目睽睽之下親口認輸，無論此時的白繡裳是否還有一戰之力，都是他輸了。

王天笑的臉色有些難看，他萬萬沒料到，自己竟然落入了白繡裳的算計之中。恐怕白繡裳從一開始就打著這樣的主意，就是不惜受傷，也要以“度化佛光”暗算於他，只要勝了比試，受傷也就無甚緊要了。

從某個方面來說，白繡裳和徐無鬼是一類人，並不存什麽武癡之念，也不在意所謂的公平，只是將修為當作一種手段，能以力勝就鬥力，能以智勝就鬥智，只要達成目的即可。那等非要堂堂正正擊敗旁人的武癡之流，也不會出現在今日的玉虛峰上。

其實這也在情理之中，正邪兩道，若論機謀，正道中人未必就弱於邪道中人，否則也不會是正道中人在綿延千百年的正邪之爭中占據上風，只是正道中人要顧及名聲，出手有所顧忌，不像邪道中人那般無所不用其極。到了玉虛鬥劍，不僅僅是鬥力，也是鬥智。

王天笑深深呼吸了一口氣，轉身回到陣營之中。今天這一戰，白繡裳雖然受傷，但替道門贏下一局，算是得償所願，可他養育多年的心魔被白繡裳毀去，還輸了這一戰，卻是賠了夫人又折兵。

另一邊，白繡裳返回之後，自有一眾人等上前問候，白繡裳搖了搖手，示意自己無事，整場比鬥都在她的算計之中，受傷也不例外，所以她早就準備好了一應丹藥，主要還是回氣之藥，先恢復氣機，然後再以慈航宗的“蓮咒”治愈傷勢。

誰也不曾想到，此次玉虛鬥劍的前兩戰竟然如此不同尋常，第一戰兩人近乎於同歸於盡，第二戰卻是以一種取巧的方式結束。但不管怎麽說，玉虛鬥劍的前兩場都由道門贏下，接下來的第三場如果再贏下來，加上李玄都和秦清的兩局，那麽道門已經立於不敗之地，儒門最好的結果也就是與道門持平而已，而在持平的結果下，則是李道虛對上龍老人，李道虛不止一次被人譽為“老玄第一”，又執掌“叩天門”，更在“玄都紫府”中得了機緣，真要出手，龍老人又有幾成勝算？所以這第三戰，儒門不能再輸。