第一百六十六章 殺大巫

巫彭遁走之後，不敢返回中土地域，因為那邊是陸吾所在的方向，只能從南火地域和北水地域二選其一，最終巫彭選擇了南火地域。

南火地域甚少植被，就連巖石都呈現出暗紅之色，隨處可見裸露在地表的巖漿湖和巖漿河流，在其中心位置還有正冒著滾滾濃煙的活火山。

開明六巫將藥園安置在了東木地域，陣法樞機安置在了中土地域，丹爐則安置在了南火地域。巫彭之所以選擇南火地域，就是因為丹爐的緣故，雖然長生不死之藥已經煉成，丹爐已經無用，但如果將丹爐引爆，足可以與想要置她於死地的人同歸於盡。因為所謂的丹爐就是由一座火山改建而成，向下勾連地火，只要引動地火，就是長生地仙，也不能安然無恙。

正當丹爐所在已經遙遙可望的時候，巫彭忽然發現在丹爐方向出現了一個身影，那人起初時候還在數百丈之外，但他身形一閃，眨眼間已經來到巫彭的面前。這人身著黑衣，手中持有一柄二尺短劍，正是徐無鬼。

徐無鬼也不多言，手中“天魔斬仙劍”閃電般朝巫彭胸口刺去。

這便是徐無鬼的用意，他知道僅憑自己一人，無論如何也奈何不得巫彭和巫凡兩人，所以他在明知巫陽在側的情況下，強行對兩人出手，借巫陽之手先除去巫凡，只剩下巫彭一人之後，他便可以慢慢動手了。

巫彭停下身形，手中出現一塊古老石板，在面前一擋。只聽得一聲巨響，這塊石板被徐無鬼手中之劍撞得不住晃動。

徐無鬼一劍無功，又用出“劍心太玄意”，手中長劍好似漫天花雨一般刺向巫彭，劍光溫潤如玉，並無多少淩厲殺意，似是和風細雨一般，可巫彭面前的石板卻在劍光之下寸寸碎裂，不斷有沙石落下。

巫彭見此情景，心中一寒，不敢一味防守，一指點出。

她的手指呈現出一種觸目驚心的雪白之色，沒有半分血色，而指甲如一把微縮的利劍，紫黑近墨。

徐無鬼橫劍身前，擋下這一指，“天魔斬仙劍”輕輕顫鳴一聲。

巫彭在一指之後，又是一揮長袖，潑灑出無數毒氣，匯聚成為一條紫黑色孽龍，朝徐無鬼滾滾而去。

說起巫教，總是離不開各種毒物瘴氣，巫彭身為上古巫教的大巫，自然精通此道，甚至煉制了可以壓制一劫地仙的“奢比屍毒”，雖然因為神獸奢比屍的鮮血數量有限，巫彭手中只有一份“奢比屍毒”，已經用到了巫陽的身上，但她還有不含奢比屍鮮血的半成品“奢比屍毒”，似虛似實，劇毒無比，同樣可以用來對付長生地仙，只要不是一劫地仙，都要被此毒腐蝕消磨。

徐無鬼不敢放任毒霧近身，一劍斬出，將這條長龍從中一分為二。

雖然毒霧被一斬即散，但還是有些許毒霧沾染到徐無鬼持劍右手的手背上，一瞬間整個手背皮膚呈現出鐵青之色，皮膚下的青筋筋絡如一條條蜈蚣暴起，不斷跳動，駭人無比。

徐無鬼隨即以氣機強壓下滲入體內的毒氣，雖然於性命無虞，但是道行修為還是受到了影響。

巫彭探出手掌，雪白的手背上顯現出一條條紫黑色的筋脈，如同一條條細蛇不斷遊動，讓人寒毛聳立。毒霧重新凝聚，只見一道道深紫色的氣息繞掌盤旋，不似是奪人性命的毒霧，倒像是黑紫色的祥雲。

徐無鬼看了眼自己的手掌，淡淡一笑，手掌上有陰火升騰，襯得他的手掌潔白如玉，其中毒氣在陰火的燒灼之下，絲絲縷縷地滲出體外，遂消散無形。

與此同時，徐無鬼輕輕振衣，如抖落身上的灰塵，十三道黑影便脫離“陰陽仙衣”顯化世間，化作十三道無相無常的影子遊走不定，並不用徐無鬼分身駕禦，宛如活物，自行結成“太陰劍陣”。這些黑影本就是死物，卻是不怕巫彭的毒霧。

見此情景，巫彭臉色一沉，也隨之取出一塊龜甲，將其捏碎。在她身周出現十個虛影，形態各異，似是人形又有獸貌。或蟒頭人身，身有青色鱗片；或獸頭人身，身有火紅鱗片；或全身披有金鱗，虎首人身；或背生青色羽翼，鳥面人身；或人身蛇尾，身有九臂；或八首人面，牛身十尾；或全身骨刺，狀若巨獸；或人面鳥身，背有四張肉翅；或持蛇踏龍，或擒龍掛蛇。分別對應了靈山十巫的法身形態。

兩人俱是長生境的修為，一人用出“太陰劍陣”，一人召出靈山十巫，一時間光影錯動，竟是不分上下。

只是徐無鬼還有後手，只見他的手中出現了一顆通體琉璃色彩的圓珠。若是有佛門高人在此，一眼就能看出這乃是一顆佛骨舍利。

佛祖與太上道祖並列齊名，太上道祖離世之後，留下了一座“玄都紫府”，佛祖卻是留下了一具遺蛻，也就是大名鼎鼎的佛骨舍利，佛骨分成許多部分，被分別供奉在各大寺廟之中，甚至歷朝歷代的帝王也有迎佛骨入大內供養的舉動。前朝高宗曾詔諭法門寺護國真身塔釋迦佛指骨至大內供養，皇後以金函九重命宣律師送還。肅宗詔迎法門寺佛骨至禁中禮敬，傳至諸寺瞻禮。德宗詔迎法門寺佛骨入禁中禮敬，歷送京城十寺。世傳三十年一開，則歲豐人安。有大臣上表諫，貶謫嶺南。懿宗詔迎佛骨，三百裏間車馬不絕，公私音樂儀衛之盛，過於南郊，上降樓而拜。