第一百四十六章 開明六巫

在眾多的道門典籍之中,神靈和仙人都不是以至真至善的形象出現,他們除了擁有不可思議的神通之外,在某些方面,仍舊保留了人性。所以仙人未必意味著機緣,神靈也未必良善。

李玄都沒有貿然答應下來,而是問道:“陸吾神,你說的這些巫師是什麽來歷?”

陸吾神說道:“你既然知道我的名號,那就應該讀過《山海經》,難道不知靈山十巫?”

李玄都一怔,隨即想了起來。

《山海經·大荒西經》記載,大荒之中有山,名叫豐沮,也就是如今的鹽泉,山谷中有玉門,鹽泉旁有靈山,此“靈山”非是佛門典籍中佛祖所在的“靈山”,而是是上古十大女巫所住的巫山,聚集著巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅等十位巫師,以大巫師巫鹹為首。相傳巫鹹曾經是三皇五帝的巫師,而她們所在的靈山,還是神農的采藥地,天地之間的神藥大部分都產自這裏。煉制“長生不死之藥”所需用的丹砂九成都儲藏在靈山之中。

《山海經·海內西經》載:開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相。

十巫中的巫彭即六巫中的巫彭。十巫中的巫抵即是六巫中的巫抵。巫禮即巫履,禮之義履也。巫盼即巫凡,“盼”與“凡”音近。巫謝即巫相,“謝”與“相”聲轉。唯有巫陽不在靈山十巫之中,只存在於開明六巫之中。

靈山十巫和開明六巫共是十一位大巫,即是上古巫教的始祖,巫教稱之為祖巫,後人也稱之為神女。巫教曾經稱雄於人間,如金帳汗國的薩滿教一般掌管祭祀等事宜,直到道門崛起,末代巫教被祖天師滅掉,從此在中原大地再無蹤跡,只剩下部分旁支流傳於草原和南疆。

李玄都沒有想到,開明六巫竟然會在“玄都紫府”之中,難怪陸吾神也不是對手。

只是這些上古大能,少說也是長生境的修為,甚至是一劫地仙、二劫地仙的修為,僅憑他和徐無鬼如何是對手?

李玄都心中念頭剛起,就聽陸吾神說道:“開明六巫之間起了沖突,六人各自受創,你們足以匹敵其中任何一人。”

李玄都立時問道:“既然如此,陸吾神為何不親自出手?”

陸吾神道:“她們六人設下了一座陣法,我無法進入其中,可是你們例外,這就像你們凡人用的漁網,可以網住大魚,卻很難網住蝦米,因為蝦米比漁網的網洞更小,可以從網洞中溜走。”

李玄都立時明白了。

其實許多宗門的護山大陣也是如此,尋常人登山,根本不會觸發陣法,自會有負責守衛的弟子出面阻攔,而遇到強敵之後,護山大陣便會自行開啟,抵禦強敵。

開明六巫也是同樣的道理,她們只要阻擋住了最為強大的陸吾神,剩下的人根本不是她們的對手。

若在平常時候,陸吾神也沒有辦法,他本尊無法降臨,剩下的一眾奴仆,包括土縷和欽原,都不是開明六巫的對手,正如徐無鬼所說的,這些人盡是些偽仙,空有境界,卻沒有先天五太等神通。可現在不同了,根據陸吾神所言,開明六巫之間起了沖突,“玄都紫府”又重新現世,外界的長生地仙們進入其中,這就給了陸吾神可乘之機。

想明白這些之後,李玄都已經大概猜測到了陸吾的用意,但還是問道:“不知陸吾神要我們做什麽事?”

果不其然,陸吾說道:“很簡單,我要你們幫我破去開明六巫設下的陣法,剩下的事情就由我親自處理。作為回報,我會給予你們避劫之法和長生之術,然後送你們離開帝下之都。”

說話間,陸吾從他的石頭寶座上緩緩站起,然後做了一個開門的動作。

隨著陸吾的動作,一扇無形的門戶緩緩開啟,然後徐無鬼從門戶中走進了這座石殿之中。

李玄都一驚,萬萬沒有料到陸吾會直接將徐無鬼放了進來。

徐無鬼含笑望著李玄都,“紫府果然沒有讓我失望。”

陸吾神的聲音響起,“你們還有疑問嗎?”

徐無鬼道:“請陸吾神放心。”

李玄都立時明白,雖然徐無鬼人在外面,但也從陸吾神的口中知道了事情經過。這就讓他沒有辦法在陸吾神和徐無鬼之間做些手腳。由此看來,陸吾不僅僅是力量強大,心思也十分縝密,並不因為李玄都弱小就心生大意。

陸吾不再以心聲說話,而是發出了自己的聲音,滾滾如雷,“很好。”

話音落下,整座小鎮都轟然震動,在小鎮外的湖泊上方,有無數狂風匯聚,湖面上先是浮現漣漪,繼而生出微瀾,接著化作巨浪,最終變成一個巨大的漩渦。

一座石門從漩渦中緩緩升起。