第六十二章 天書十卷

李玄都沒有急於打開這只匣子：“這……恐怕不妥吧。”

對於李玄都的推辭，宮官早有預料，自然也有說辭：“沒有什麽不妥，畢竟當初白帝城之事，紫府也是出了大力的，如果紫府不願意接受聖君的賀禮，那就當作聖君對於此事的謝禮。”

李玄都道：“我之所以會去白帝城，是受了張鸞山之邀，後又承大天師和玄機兄之情，與聖君卻是沒有什麽關系，聖君若是要謝，還是謝大天師吧。”

“此言差矣。”宮官用折扇輕輕拍打掌心：“聖君與大天師之間有什麽交易或是約定，那是聖君和大天師的事情，而這謝禮卻是聖君與紫府之間的事情，不好一概而論。”

李玄都伸手按住匣子，問道：“這裏面裝了什麽？”

宮官道：“紫府打開一看不就知道了？難道紫府還怕這裏面藏著什麽機關陷阱不成？”

李玄都稍稍沉默了片刻，道：“畢竟正邪不兩立，地師剛剛襲擊大真人府，這江湖上的事情，也是說不準的。”

宮官正色道：“聖君在江湖上成名多年，為人如何，紫府應該清楚，絕非地師可比。”

李玄都笑了一聲，縮回手掌：“這次事端，地師為了議和，讓出了一個道種宗，在無道宗中的多年經營也毀於一旦。大天師被迫提前出關，折損了多少苦修且不去說，關鍵是正一宗丟了天大的顏面，打個不甚恰當的比方，這就是掉在泥地裏還又被踩了一腳。唯獨聖君左右逢源，得了莫大的好處。聖君的為人如何，我不敢斷言，但以謀劃心思而言，聖君卻是絲毫不遜於地師。若非如此，聖君也不能以後起之姿與地師這位前輩分庭抗禮，李某也是不可不防。”

宮官輕嘆一聲，自己主動伸手打開盒子，卻見這盒子中放了一部厚厚典籍。

宮官輕聲道：“我聖教十宗祖師留有天書十卷，每宗各持一卷，是為根本上成之法，若得十卷天書，則是證道大成之法。其實到了長生境之後，已經不缺大成之法，這些在普通江湖人看來千金難求的大成之法，倒是沒那麽上心了。”

李玄都倒是聽說過邪道天書。當年道門一分為二，除了太上道祖和三清祖師之外，正道奉南華道君為祖師，與太上道祖並列，又稱“老莊”。邪道奉楊朱為祖師。楊朱晚於墨子，而前於亞聖，主張全真保性，輕物貴己。並提出了那句天下名言：“古之人，損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。”只是後人斷章取義，變成了“拔一毛利天下不與也。”楊朱一脈，與太上道祖“貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下”有相近之處，卻又不完全一致，且被南華道君所斥，由此引出了正邪之分。

不過當年這位道家祖師楊朱的聲勢之盛，甚至壓過儒家，與鼎盛一時的墨家分庭抗禮，被贊譽為“天下之言不歸楊則歸墨”，可見其影響之大。楊朱當年極力反對墨子，甚至可以說是對立。後來亞聖曾經總結兩人之爭：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵，利天下，為之。”楊朱主張的是“為我”，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不幹的，而墨子主張“兼愛”，只要對天下人有利，即使自己磨光了頭頂，走破了腳板，他也是甘心情願的。

沖虛道君甚至還記載了一場“楊墨之辯”，未分勝負，最終結果定為：以楊朱之言問太上道祖、文始道君，則楊朱勝。以墨翟之言問三皇五帝、上古聖王，則墨翟勝。

可見這位邪道祖師，乃是與墨家巨子、儒家聖人並列的聖賢人物。

其實李道虛對於正邪之爭，早就一言道破：“最早時候，群雄並起，百家爭鳴，那時候沒有一個人被尊奉為永遠正確的神，更沒有人為這個天下訂立各種條條框框的規矩，自然就不會有人被貶低為魔，沒有正，也沒有邪。”

楊朱之所以從當年的道家賢哲變為如今的邪道祖師，就如儒墨之爭，最終勝者儒家的夫子成了聖人，而敗者墨家則銷聲匿跡。

這部邪道天書便是出自楊朱之手，乃是他收集天下之間各種奇功異法，去蕪存菁，最終匯編成冊，因為包羅萬象，其中許多內容也並非出自道家，所以楊朱並未取名，後人稱之為無名天書十卷。後來邪道分為十脈，每一脈各持天書一卷，由此延伸出十宗神通。只是江湖上的功法，不是越古老越好，在不斷廝殺之中，同樣有天縱奇才不斷改進完善功法，比如說清微宗的“北鬥三十六劍訣”，原本是從“太平青領經”中衍生出來，只能算是頂尖上成之法，後來經過李道虛的去蕪存菁和改進之後，變為與“慈航普度劍典”、“太陰十三劍”並列齊名的大成之法。所以這十卷天書以單冊而論，也不算是太過珍貴的物事。