第二十一章 道高一尺

正一宗雄立世間多年，自祖天師創立天師教以來，就以驅邪誅鬼為己任，當年祖天師先破蜀州巫教，後又滌蕩酆都群鬼，由此奠定了天師教的立教根本，並在雲錦山上設立鎮魔台、鎮魔井。前者是一處刑場，有那為禍人間的妖孽鬼魅之流，或是邪魔之輩，被天師教捉拿之後，直接在鎮魔台上將其斬首，滅其神魂。在很大程度上，天師教在世間無與倫比的聲望，是依靠誅殺無數邪魔妖孽積攢起來的，對於尋常人而言，是赫赫威名，對於妖孽邪魔，就是赫赫兇名。

不過若是一味用強，過剛而折，道家講究剛柔並濟，於是又有了鎮魔井。乍一看去，鎮魔井似乎與尋常水井無異，但是此井其實是一座倒懸洞天，共分九層，如同牢獄，根據修為境界不同，在不同層次中鎮壓著眾多鬼魅、妖魔和邪道、魔道中人，玄女宗的玉牢與之相比，實在是雲泥之別，唯有天蒼山妙真宗的鎖妖塔才能與其相比。

天師教將罪不至死的妖魔邪道投入井中，只要能誠心悔過，經過天師教的考核之後，便可從鎮魔井中放出，為天師教效力。如此一來，避免了許多邪道中人在落敗之後明知必死而行玉石俱焚之舉，同時也間接壯大了天師教的勢力，這便是細水長流，也算是有容乃大，否則僅憑張氏一姓之力，斷不可能興盛千余年。日後的皂閣宗不懂這個道理，縱然興盛一時，卻難以長久。

祖天師創立天師教時，還有一位同時代的太平祖師，憑借《太平青領經》創立太平道，繼而以“蒼天已死，黃天當立”為號起兵，席卷天下，敗於祖天師之手的巫教改立為五鬥米教之後，也積極響應太平道起兵。兵敗之後，鼎盛一時的太平道近乎滅絕，殘余弟子退入太平山，吸納了部分墨家弟子和陰陽家弟子，建立太平宗。五鬥米教弟子則是脫離太平道，歸順了日漸強盛的天師教。

太平道滅絕之後，祖天師之孫系天師吸納五鬥米教，勢力大盛，時值天下大亂，遂率領天師教起兵，占據蜀州、吳州、瀟州等地，割據自治，形同一國，天師等同皇帝，後兵敗歸降，解散天師教，改為正一宗。

後來正道十二宗結盟，正一宗和太平宗能夠成為正副盟主不是沒有原因的，畢竟瘦死的駱駝比馬大，兩家都曾經志在天下，占據半壁江山，其他宗門充其量是一地豪強，不可同日而語。

時至今日，五鬥米教、太平道、天師教都已是明日黃花，可正一宗和太平宗仍舊雄立世間，尤其是正一宗，除了解散大軍和教民之外，幾乎與當年的天師教一般無二，故而許多傳統也都留了下來，其中就包括鎮魔台和鎮魔井，尤其是鎮魔井，其中鎮壓了許多邪道中人，有許多更是張靜修親手投入其中，甚至有人懷疑失蹤的宋政便是落入了正一宗的手中，此時正被鎮壓於鎮魔井中，只是大天師張靜修對此諱莫如深，既不承認，也沒有否認，使得許多正一宗弟子也有此類懷疑。

至於真相到底如何，只有正一宗和邪道五宗的寥寥幾位大人物才能知曉。

按照道理來說，長年鎮守鎮魔台的鎮魔法師張靜沉就應是知情人之一，執掌邪道五宗大權的地師徐無鬼也是知情人之一。

徐先生出現在鎮魔台上，一出手便將一位天人境大宗師變成了冰雕，這等修為手段，張靜沉自問萬難做到。

兩人隱隱對峙。只是相較於張靜沉如臨大敵，背負雙手的徐先生更顯雲淡風輕。明明是在雲錦山大真人府鎮魔台，正一宗最為防備森嚴之地，可好像他才是此地的主人。

以張非山為首的眾多正一宗弟子匆匆趕到，沒有上到鎮魔台，而是站在距離鎮魔台不遠處的山路上。

然後他們看到了那座冰雕。

能出現在此地的正一宗弟子，都可以算是正一宗的精銳，馬上便有人認出了這座冰雕的身份。

山路上立時響起了一陣驚呼之聲，許多正一宗弟子的臉上流露出震驚神情。

竟然有人在正一宗的禁地大打出手，此人到底是誰？

徐先生環視一周，淡笑道：“張靜修本尊不在此地，‘天師印’不在此地，白繡裳也不在此地。沒有三位天人造化境聯手，怕是奈何不得我。”

張靜沉輕聲道：“雖然沒有三位天人造化境的高手，但是有‘太上三清龍虎大陣’。”

話音落下，層層排列在上空的圓環如海潮一般上下湧動，繼而有重合的趨勢，然後就聽天空中突然傳來一聲巨大虎嘯怒吼，如春雷湧動，若有鬼魅之流，僅僅是這一聲大吼，便可被生生震散，可見一只遮蔽了半邊天幕的白色猛虎虛影緩緩浮現，一只爪子便有一座殿閣之大，整體如山嶽一般，煞氣激蕩，直沖天際。