第六章 幽冥九陰尊

此時在城頭上已是憑空多出了一個身著道袍的稚童，神色威嚴，顯得他老氣橫秋，正是張靜修三大化身之一的大天師化身，這位專事處置正一宗俗務的身外化身，所寄托的並非寶物，而是一件仙物。正一道是由祖天師、嗣師、系師所立。當年在蜀州一帶，有人信奉巫教，大規模的淫祀而害民，無惡不作。祖天師攜帶劍、印入蜀，大破巫教，劍即是“天師雌雄劍”，印則是“天師印”，這位稚童所寄托的寶物便是“天師印”，故而其境界極高，是為三大化身之首。

在稚童現身之後，王天笑絲毫不懼，只是笑道：“正所謂傷其十指不如斷其一指，地師早就料到大天師要逐個擊破，所以早有安排。”

話音落下，從黑雲的漩渦中緩緩降下一道巨大黑影，這道黑影足有十余丈之高，姑且算是一個人形，只是周身上下混沌一片，就像用墨水在白紙上塗抹了一個人形。

黑影現世之後，做了一個佛家結印的動作，然後就見它的全身上下睜開無數眼睛，密密麻麻，與任何一只眼睛對視，就算修為有成之人，都會生出眩暈之感，甚至會被奪去心神，淪為傀儡。在黑影的身周還環繞著一道黑霧，乃是由陰氣、死氣凝聚而成，若是任由陰氣擴散開來，所過之處，普通生靈立時生機滅絕，然後被奪去魂魄，直接轉化為冤魂。

稚童擡頭望著這道黑影，臉上露出幾分怒意，冷聲道：“‘幽冥九陰尊’！”

“幽冥九陰尊”是以無數冤魂以及九幽陰氣煉制而成，有形無質，有攝魂奪魄之玄妙，吸納魂魄越多，威力越大，與“萬屍大力尊”一般，都是皂閣宗的鎮宗之寶，每逢亂世，皂閣宗之人都會大肆搜刮遊魂來煉制此物，若能煉制圓滿，同樣等同仙物品相。

眼前這尊“幽冥九陰尊”，還談不上圓滿，但也算是半仙物的品相，實在不容小覷。

白繡裳皺起眉頭，沒有繼續出手，而是從空中落回到稚童的身邊。

與此同時，在王天笑的身旁也多了一名須發黑白相間的男子，相貌初看似是垂暮老者，再看又像是正值壯年的不惑男子，極為怪異。他的大半個身子籠罩在一片灰暗的陰霾暮雲之中，若隱若現，不太像是人，倒像是一只老鬼。

稚童道：“原來是三明官王仲甫，你一介鬼仙之流，沒有體魄為依仗，難道不怕貧道的‘五雷天心正法’嗎？”

張靜修、李道虛也好，李玄都、顏飛卿也罷，雖然各有側重不同，但並不極端，隨著境界越高，武夫和方士的界限漸而模糊，兩者兼備，神魂體魄並重，此乃地仙大道。若是只重體魄而不修神魂，是為人仙之道，又被稱為純粹武夫。反之，如果只重神魂而不修體魄，是為鬼仙之道，又被稱為純粹方士。陰陽宗的三明官王仲甫走的便是鬼仙之道，與“幽冥九陰尊”最為契合，兩者相加，可以發揮出足以媲美天人造化境的威力，若是大天師張靜修的本尊在此，當然無所畏懼，只是一尊身外化身，就勝負難料了。

王仲甫緩緩說道：“雷法是為萬法之尊，最是克制各種陰魂鬼魅，正如水能滅火，可如果火勢太大，也能直接把水蒸幹。所以‘五雷天心正法’厲害不假，也要看誰來用。”

說罷，王仲甫直接操縱“幽冥九陰尊”出手，以它為中心，滾滾陰風呼嘯不絕，其中有無數虛幻的冤魂，隨著陰風翻滾而扭曲不定，不斷慘嚎咆哮，亂人心神。

如今只是初秋時節，還不到萬物凋零的時候，可陰風所過之處，草木以肉眼可見的速度枯萎，綠色飛快褪去，滿地枯黃。藏在屋內的百姓全部僵立不動，皮膚肌肉一寸寸脫水，隱約有透明魂魄從他們體內飛出，被裹挾入滾滾陰風之中，悉數向“幽冥九陰尊”的方向匯聚而去。最後甚至腳下大地也被汲取了水分，地面幹涸開裂，幾乎要徹底沙化。

道門有典籍記載，旱魃降世，赤地千裏。如今這等威勢，竟是有了幾分旱魃的氣象。

短短幾個呼吸之後，距離“幽冥九陰尊”最近的地域，經徹底變成一方死地，沒有半個活口。

陰氣裹挾著無數生靈的魂魄匯聚入“幽冥九陰尊”的體內，然後又化作更多的陰氣滾滾而出，大有繼續向外蔓延不停休的架勢，要將整個上清縣城變作一座死城。

與此同時，上空的黑雲濃重得幾乎要滴出水來一般，讓人心中生出一股說不清的壓抑。

見此情景，稚童不能再無動於衷，伸手一拍頭頂，從他的頭頂升起一方玉印，上有龍鈕，底部刻有兩行六字：“陽平治都功印”，應“二十四治會陽平，凡二十四治，陽平治為最大者，今道士上章及奏符壓，皆稱陽平，重其本也”之說，故而“天師印”又被稱作“陽平治都功印”，正如“天師雌雄劍”又名“斬邪雌雄劍”。