第一百七十七章 地仙三災

接下來的一段時間中，李玄都又開始了一次閉關，鞏固自身境界，同時也是熟悉現在的境界。

因為天人境有太多奇妙手段，遠勝於歸真境，如果說長生境是地仙，地上仙人，距離天上仙人只剩下一步之遙，那麽天人境就是半仙，同時兼具人和仙的特質，所以才會被分為三個境界，象征著天人境的三種威能：逍遙，禦風而行，淩虛九霄；無量：溝通天地，氣機無量；造化：法天地升降之理，取日月生成之數，諳萬物造化之功。

到了天人無量境之後，氣機鼎盛達到人力極致，最後的造化境已經不再追求體內氣機的多寡，而是體悟天道運轉的規律，比如潮漲潮落、日月交替、四季輪轉、生死枯榮，道祖將其稱之為“造化”，也就是天人境第三境的名稱由來，掌握其中規律之後，由此破開天人限制，由人化仙，成為長生不老的地仙。

只是對於天地而言，掌握天地規律，等同是竊取了天道權柄，長生不死，更是違背天道規律中的生死枯榮，不應存於人間，故而長生地仙得金丹大道之後，雖然奪天地之造化，侵日月之玄機，駐顏益壽，道高德隆，水火既濟，百病不生，但有三災劫難，乃非常之道：百年之後，天降雷災，須要見性明心，預先躲避。躲得過，壽與天齊，躲不過，就此絕命。再百年後，天降火災。此火不是天火，亦不是凡火，喚做“陰火”。自本身湧泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，百年道行苦修，俱為虛幻。再百年，又降風災。此風不是東南西北風，不是和薰金朔風，亦不是花柳松竹風，喚做“赑風”。自囟門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自解。

此等三災，便是地仙高人也不能盡數躲過，故而地仙不能常駐人間，必須謀求飛升之道，成為天上仙人，方能躲過三災。

正是因為這等原因，世上雖然有地仙高人，但很少有長存世間的長生不死之人，要麽是飛升證道，要麽是以假死、兵解避災，要麽就是在三災之下直接身死道消。這也是世間只有四位長生境高人的原因，其他前代之人，或是已經離世，或是已經身死，就算有苟延殘喘之人，也不敢在世間顯露半點痕跡，生怕引來劫難。

張靜修、李道虛、地師、澹台雲等人，雖然得長生不死，卻也是人間百年過客，不同的是，尋常人百年之後就此消散於天地之間，而他們卻能離開人間，去往不可言說描述的無邊玄妙造化開辟之界。佛家稱之為極樂世界，儒家稱之為天庭，道家稱之為三十三重天，此界如何，無人知曉，凡人入內，立化烏有，故而長生境高人對於飛升證道既有向往之意，也存畏懼之情，只能在人間匆匆百年之中，或爭名奪利，或造福蒼生，或縱情快意，或報仇雪恨，以求離世之前不留遺憾。

李玄都在很早之前，就從李道虛口中得知此等秘辛，只是當時他未曾踏足天人境，對此感觸不深，此時他終於踏足天人境，愈發感覺到天地之大，天道巍巍，對於師父當年的話語，也有了更深層次的感悟。

世人皆是癡迷長生不死，可如果變成一塊石頭，就算千萬年不死，那又有什麽意義，長生不死反而變成了一種煎熬。正因為如此，李玄都倒是有些理解諸位地仙的想法了，他們想要的長生不死，是存留於人間且維持現有狀態的長生不死，如果百年之後就要離開人間，那麽對於這個人間而言，他們與那些死去之人又有何異？所以他們雖然得長生，但也是凡人，許多長壽凡人，壽元不止百年，可這些長生境高人只有百年光陰而已，一個人在人間只有百年光陰，那麽他們會做什麽也就可想而知，在這一點上，他們與那些帝王將相並無不同。

當然，對於現在的李玄都來說，明白這些並無實質意義，因為他距離長生境還有很遠一段距離，他也不知道自己成為長生境之後會是什麽樣子，也許會心境大變，也許會不忘初心，現在去揣測這些不過是徒勞罷了。

至於李道虛為何會對當時只是歸真境的李玄都提及這些，原因也很簡單，如果李玄都沒有遇到張肅卿，那麽他就是李道虛最中意的傳人，也是李道虛和張海石互相妥協的結果，他會毫無疑問地成為清微宗的下一任宗主，作為一位未來的宗主，不僅僅要盡早接過部分權柄，為以後權力的順利過渡早做準備，而且對於許多秘辛也要做到心中有數。只是誰也沒想到，後續的發展會變成現在這個樣子，李玄都離開了清微宗，使得李道虛與張海石的矛盾又變得難以調和，就像一對夫妻，盡管已經矛盾重重，為了孩子，還是會選擇妥協退讓，可如果這個孩子死掉了，那麽這對夫妻也就沒有繼續忍耐的必要了。