第十四章 火龍焚山

如此走了大概小半個時辰，行出百余裏的路程，周阿牛眼前一亮，指著下方道：“就是這裏了。”

李玄都立刻停下身形，環顧左右，道：“此地距離周家村近百裏之邀，你是如何來到此地的？要麽是有意為之，要麽……”

不等李玄都把話說完，周阿牛已經賭咒發誓道：“小人對天發誓，真的沒有半句假話，否則小人下輩子不得超生！”

“都不得超生了，哪還有下輩子。”南柯子也從空中落下，接口道：“要麽是你說了假話，要麽就是那只兔子有問題了。可自古以來，容易成精的妖物，無非就是胡、黃、白、柳、灰，至多再加上一個九命之貓，可沒聽說過兔子成精的。”

所謂“胡黃白柳灰”，指的是遼東薩滿教極為推崇的五種“大仙”，所謂薩滿教，傳自於金帳汗國，乃是金帳汗國的國教，信奉長生天。因為金帳汗國頻頻侵擾遼東的緣故，也傳至遼東三州，只是遼東境內的薩滿教與金帳汗國的薩滿教又有不同，不但信奉長生天，也信奉道門神仙和佛門菩薩，甚至連妖物也信奉，也就是所謂的“五大仙”，其分別是：‘胡’是狐狸，‘黃’是黃鼠狼，‘白’是刺猬，‘柳’是蛇，‘灰’是老鼠。

其中自是以狐仙最為有名，從禹帝治水，便有九尾白狐的典故：“乃有白狐九尾造於禹。禹曰：‘白者，吾之服也。其九尾者，王之證也。’塗山之歌曰：‘綏綏白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌。天人之際，於茲則行。明矣哉！’。禹娶塗山氏族一女子，謂之女嬌。取辛壬癸甲，禹行。十月，女嬌生子啟。啟生不見父，晝夕呱呱啼泣。”再後來，又有帝辛、幽王等君王之畔有九尾之狐出沒的傳說。

及至本朝，也不乏傳聞，說那位禍亂朝堂的太後娘娘，乃是一只九尾天狐所化，不知是真是假。

李玄都道：“該來的總是要來，我們先去看看再說其他。”

在周阿牛的引領下，三人來到了他先前所跌落的地方，果然那個坑洞還在，只是其中燃燒的長明燈已經熄滅。

李玄都觀察片刻後，道：“我先下去看看，道長就守在這裏，以防不測。”

南柯子從褡褳中取出一疊符紙交給李玄都，沉聲道：“那你小心些，此地不容小覷。這些辟邪、破瘴、鎮煞的符篆，興許有用。”

李玄都沒有推辭，接過符篆之後，縱身躍入甬道之中。

進入甬道之後，因為沒了長明燈的緣故，漆黑一片，不過也難不住李玄都這等境界的武夫，無論是聽音辨位，還是夜間視物，都是足以行動自如，要麽佛家怎麽會說習得六神通之後，天下之大都大可去得。若是有修成“天耳通”的高人，便可聽得氣息流動之聲，墓中蠱蟲爬動之音，甚至是巖石風化破碎的極細小動靜，都盡收耳底，就是沒有雙眼也無緊要。先前在明升客棧的時候，李玄都曾經想過是否要將“坐忘禪功”傳於玉清寧，以彌補其雙眼失明，故而才會出言相問，只是玉清寧言道無事，卻是讓李玄都不好再提，反正不急於一時，日後他去看望小丫頭，也免不了要與玉清寧打交道，那時再說也是一樣，於是便將此事暫且擱置不提。

沿著墓道走了大概裏余距離，甬道到了盡頭，此處的氣息也變得森冷潮濕，李玄都不得不以自身氣機化作火氣，方能將手中的符篆點燃，將周圍的陰氣煞氣稍稍驅散之後，借著符篆的火光可以看到，擋住去路的的確是兩道青銅大門。

青銅大門雕刻著各種珍奇異獸，在異獸之間又篆刻有密密麻麻的銘文，被極盡威嚴華美。

李玄都不懂這些銘文的含義，但是曾經見過，應是上古時的文字，他那位早亡的大師兄喜愛古物，曾經收藏了一只大鼎，上頭刻著的就是這類文字，他也曾詢問過大師兄，大師兄語焉不詳，只是說這些文字乃是古時的祭天祈福之語。

李玄都嘗試著運起氣機，一掌拍在青銅大門之上，不出所料，兩扇青銅大門紋絲不動。他又拔出腰間的“冷美人”試了試，還是沒能留下一絲痕跡。

李玄都知道此門不是自己可以打破的，便沿著原路往回走去，又去了甬道的另一頭，果真如周阿牛所說的那般，被泥土封堵，泥土中還有從上方蔓延下來的樹根等物，看來已非一日。

李玄都從入口重新返回地面之後，南柯子問道：“底下情況如何？”

李玄都搖頭道：“煞氣是有，不過對我們來說並不算什麽難題，可那兩道青銅門卻是有些古怪。”

李玄都故意加了個“我們”二字，意思很明顯，煞氣的確很厲害，別說是普通人，就算是抱丹境、玄元境修為的人進去了，在不防之下都有性命之憂，之所以這麽說，也還是顧及到周阿牛的情緒。