第一百八十一章 必有回響

李玄都的右手握著劍柄,左手拿著劍尖,往山巔的另一個方向走去。

劍秀山的山巔其實占地很大,李玄都只是占據了其中很小的一塊,否則也容不下兩位劍仙的鬥劍,在山巔的東南方向有一方深不見底的巨大水池,占地近百畝,先前所見的瀑布便是發源於此。

水池名為“洗劍池”,李玄都以前不知其意,今天聽了徐先生所講的劍仙故事之後,方才恍然,應是那位劍仙在此隱居時,常常來池畔洗劍,方有了如此名字。

走了大概一炷香的時間,李玄都來到洗劍池的池畔,整座水池呈橢圓形,靜如鏡面,水波不興,一眼望去,清澈見底,仿佛是一塊瑰麗碧玉鑲嵌在劍秀山上。

李玄都舉目遠眺,在他的目力極盡之處,可見有一天然形成的山石狹道供池水溢出,飛泄成雪白瀑布。

李玄都深吸一口氣,向前躍出,以玄女宗的“素女履霜”之法踏水而行,在池水的水面點出層層漣漪,越是靠近池水的正中位置,就越是可以感受到池水的隱隱流動,平心而論,這裏倒是一處練劍的好去處,可以屏息沉入池水之中,既能以冷寒池水淬煉體魄根骨,也可以在水中運劍,錘煉體內氣機。只是李玄都第一次來到這兒的時候,劍道已然近乎大成,卻是用不著如此行事,所以那時候的他很少踏足此地。

不過今日又是不同,如今的李玄都只有玄元境,大可以借助此地之利,來助自己恢復修為。

李玄都立於池水之上,低頭望去。

他的手中所持的曾經名列刀劍評榜眼位置的“人間世”。

此劍乃是一位精通儒、道、佛三教義理的先賢所鑄,其所用材料非金非玉,而是取自西方昆侖的一截無名枯木,先是在昆侖山巔玉虛峰上借以如刀罡風將其塑成劍型,後又前往遼東天池,以萬年水精滋養其神,最終遠赴海外仙島,尋覓火山,以地底真火淬煉其形。

在劍成之後,這位儒教先賢佩戴此劍行於世間,行教化之事,做過鄉村私塾的教書先生,做過權貴之家的西席,做過封疆大吏的師爺書辦,也做過富商巨賈的賬房先生,後又出而為官,先是從清苦的翰林院編修做起,然後又做了一地縣令,宦海沉浮,歷任刑部主事、鹿場驛丞、廬陵縣丞、巡鹽禦史、吳州巡撫、荊楚總督等官職,曾經親自領兵,平定叛亂,晚年時官至內閣大學士、兵部尚書、督查院左都禦史等職。

因為這位先賢的一生都是在紅塵俗世之中度過,從未有過出世之舉,故而將自己的佩劍定名為“人間世”。他不曾求長生,更不曾證得長生,雖有一身絕頂修為神通,但也如凡人一般生老病死,在其老死之前,因子侄輩中無人可以繼承此劍,便將其交予自己的好友保管。

世上所有人都會貪圖此劍,唯獨他這位好友不會,因為他這位好友手中有刀劍評上位列榜首的“叩天門”。而他當年之所以能鑄劍成功,也少不了這位老友的相助,畢竟說起鑄劍一道,清微宗才是當之無愧的舉世第一。

這位先賢也不是旁人,正是曾經在嶺秀山莊留有墨寶的徐世嵩,他的好友則是清微宗的老宗主李道虛。

李道虛從徐世嵩手中接手“人間世”之後,將其放置於海外一座荒僻無人的孤島之上,四面盡是蒼茫大海,且偏離商船往來的航道,罕有人至,算是留待後來有緣之人。

至於這個有緣人,便是後來的李玄都。

當初李玄都之所以能縱橫江北河朔之地,固然是因為他自身修為高絕,且擅長與人交手對戰,但他手中的“人間世”也是功不可沒。

李玄都從思緒中回過神來,握住手中的兩截斷劍,緩緩沉入冰冷池水之中。

下沉近千余尺之後,終於觸底,李玄都擡頭向往望去,已是黑沉沉一片,不見半分天光,他屏住一口氣息,盤膝入定,以玄門正宗的胎息之法,輕輕“呼吸”。

潭水之中頓時生出無數氣泡,凝而不散,向水面浮去。

“玄微真術”中有“聚勢法”,吸星納月,玄妙無比。

此時李玄都運轉“聚勢法”,只見他在呼吸只之間以自身為鼎爐,一氣貫通三大丹田,閉目存思,潛神入定,整個人如典籍上所說道門真人成就金丹大道時熠熠生輝。

與此同時,他的各處竅穴之中,再次顯現煙雨瀟瀟、夏雷陣陣、秋風簌簌、大雪飄飄的奇異景象,四季輪轉、生死枯榮盡在其中。

李玄都的意識逐漸歸於沉寂,不過仍是攥緊了手中的兩截斷劍,似乎整個人要與這兩截斷劍融為一體。

只見李玄都左手中的那半截斷劍開始逐漸縮小,同時逸散出一縷一縷清氣,縈繞於李玄都的身周,然後從他的七竅進入體內。