第一百五十四章 皂閣隱現

李玄都有不走的道理，是因為張肅卿教給他的君子之道。沈霜眉和胡良也有不走的道理，沈霜眉是因為關系到荊州市舶司的官銀，職責所在。胡良則是因為江湖道義，以他亦正亦邪的性子，不會主動害人，但也缺乏替天行道的興趣，他只是李玄都的朋友而已，為了朋友道義和兄弟情義，他要留下來。

沈霜眉問詢宗老道：“上一次見牛二是在什麽時候？”

宗老轉身望向身後的眾多百姓，大聲問道：“聽到捕頭大人的問話沒有？上次見到牛二那小子到底是在什麽時候？有個準話！”

底下立刻七嘴八舌，最終統一了一個說法——東山。

所謂東山，就是鎮外東北方向的一座大山。

方才顏飛卿以“分陰戟”泄去陣內陰氣，陰氣也是往東北方向而去，看來是東山無疑了。

根據宗老所說，在東山之上，其實還有個村子，大概幾十口人，世代居於此地，只是因為山路崎嶇難行，與外界交流甚少，就是與井子鎮也無太多往來。

顏飛卿聞言之後，臉色略顯沉重。

如果他所料不錯，那位邪道高人果真就在井子鎮附近，那麽這座居於東山之上與世隔絕的村落無疑是最好的落足之地，村子裏的百姓，怕是兇多吉少。

沈霜眉先讓百姓各自散去，然後五人仍是留在牛二的院子中。在尋常百姓看來，這座院子自然是陰森晦氣，只是除了小丫頭之外的四人不但不怕鬼魅，反倒是鬼要怕他們，也就無甚忌諱了。

顏飛卿輕輕把玩著手中的一錠官銀，說道：“剛才貧道又以師尊傳下的‘上青靈寶法決’查探，已經可以大致差探出此物的來歷，這塊官銀上所附著的咒術是西北五宗中皂閣宗的手筆，若是所料不錯，應該是皂閣‘三煉’中的‘煉魂陣’。”

胡良一聽，立時想起死在他刀下的吳師幡，說道：“前不久，我與老李在蘆州的嶺秀山莊斬殺了一名無道宗長老，他便曾經用出皂閣‘三煉’中的‘煉屍陣’，將活人化作活屍，陰毒無比。”

江湖經驗尚淺的沈霜眉忍不住問道：“皂閣宗究竟是一個什麽樣的宗門？”

除了初入江湖的小丫頭之外，其余三人，胡良本就是出自邪道十宗中的補天宗，雖然有遼東和西北之別，但也算知根知底，顏飛卿更不用多說，身為正一宗的掌教魁首，如何能不了解自家大敵，而李玄都因為師門淵源的緣故，同樣知曉許多旁人不得而知之事。

三人對視一眼，由胡良首先開口解釋道：“佛家說天地間有六道輪回，分別是：天人道、人道、地獄道、餓鬼道、阿修羅道、牲畜道。人死之後，皆往六道而去，只是有橫死、枉死、冤死之人，一口怨氣不散，魂魄入不得輪回，去不得六道，只能飄蕩於天地之間，遊離於陰陽之外，此即為‘鬼’。尋常之鬼，渾渾噩噩，沒有靈智，也無傳承接引，不知何來，不知何去，被天風一吹，被烈日一照，被春雷一震，便要消散，不能長久。若得機緣開了靈智，也因為發泄一口怨氣而幹擾人道，被道佛兩家超度誅殺。唯有極少數能在大機緣之下成就氣候，不但一點真靈不昧，而且還能積攢功德氣數，受朝廷冊封，以凝聚香火多少，或成土地、或成城隍。”

李玄都接著說道：“因為鬼物日多，於是就有道門先賢開始研究鬼物修煉之道，並摸索出一條飼養鬼物之路，皂閣宗便是以此發展而來，後來皂閣宗又從鬼修一途衍生出養屍之法，這便是皂閣‘三煉’中‘煉屍陣’和‘煉魂陣’的由來。”

最後由顏飛卿說道：“道無正邪，法無對錯，皆是因人而異，嚴格說起來，皂閣宗也是同屬太上道祖一脈，只是他們誤入歧途，一味以術法利己，終是墜入邪道。數百年來，皂閣宗大肆蓄養鬼物、僵屍，使得好好一座北邙山從一方風水寶地，生生變成了一片鬼域，大白天都是鬼氣彌漫，陰氣森森，鬼影幢幢，等閑之人不敢入內。若是趕上亂世時候，餓殍遍野、死屍遍地，那便是皂閣宗大為興盛的時候，當年金帳汗國攻陷前朝大晉的半壁河山，騎軍所到之處，屠城掠地。當時的江北，赤地千裏，十室九空，屍積原野，衣冠南遷，胡狄遍地，京觀無數，卻是如人間煉獄一般。”

“那時候的皂閣宗便在北邙山構築大陣，引萬鬼入北邙，蓄養屍兵鬼卒無數，使得皂閣宗勢力盛極一時，近乎以一宗之力抗衡正道十二宗，到最後，竟然是正道十二宗和邪道諸宗聯起手來，方能與皂閣宗分庭抗禮，最後還是大魏太祖皇帝興兵驅逐金帳騎兵，使得天下太平，皂閣宗再無鬼物、屍體可以補充驅使，方才被一眾宗門聯手打壓下去，也正因如此，皂閣宗元氣大傷，近乎滅門，這些年來就算略復元氣，也不復當年之盛，只能屈居於無道宗、牝女宗、陰陽宗之下。”