第四十六章 故人夜談

大雨彌漫於整個天地之間，就在這片雨霧茫茫之下，有一位不速之客乘著風雨夜色，悄無聲息地來到南山園，然後見到了本地主人陳孤鴻。

在陳孤鴻的書房中，兩人隔著一張書案相對而坐。

來客將手中提著的那盞燈籠放到案上，望著對面坐著的同門老友，開口道：“陳師兄，久違了。想當年你我二人共事，回想起來一如昨日，轉眼之間，已經過去了足足二十年。”

陳孤鴻瞥了眼燈籠，緩聲道：“無事不登三寶殿，你今晚來見我，想來不是敘舊的。”

來客正是青鸞衛都督僉事白愁秋。他原本是遼東人士，出身邪道十宗中的渾天宗，而他之所以稱呼陳孤鴻為師兄，則是因為這位在九河府大名鼎鼎的南山園主人，其實也是出身於邪道十宗，雖然兩人所屬宗門不同，但因為邪道十宗同氣連枝的緣故，稱呼一聲師兄也並無錯處。

說起邪道十宗，又不得不提正道十二宗。兩者之間，可謂是道魔同源。

春秋之後，祖龍一統天下。祖龍之後，文帝推崇道家無為而治。待到武帝時，采納儒生建議，罷黜百家而獨尊儒術，原本實力最為龐大的道家受到儒家打壓而四分五裂。

由此道家分為兩派，一派以正一宗為首，是為正統，後又融匯佛家，逐漸形成日後的正道十二宗雛形。而另外一派則以道家為主幹，雜合巫術、方術、陰陽、雜家等諸子百家之學，自成一家，其後離開中原，遠赴遼東。以所在地域為界限，由此分為南北兩大道門。

正所謂道分陰陽，人有生死。兩家皆本於道家，同宗同源，只是側重不同。

太上道祖曾有“天地不仁以萬物為芻狗”的說法，《道德經》中亦有許多冷眼看穿之語，可見道家本有仁與不仁、有情與無情之分。道家的不仁和無情便由北道門十宗繼承而發揚，其開山祖師便曾有過“損一毫利天下不為也，悉天下奉一身不取也”的說法，可見一斑。

又因為北道門十宗曾經幫助金帳汗國侵入中原，屠戮儒家之士，所以被南道門看作異類，以“邪道”稱之，積年累月下來，於是就有了今日的邪道十宗。

邪道十宗，分別是：無道宗、牝女宗、皂閣宗、陰陽宗、道種宗、補天宗、忘情宗、天樂宗、渾天宗、真傳宗。

在十宗之中，以無道宗最為人多勢眾，號稱十大長老，大宗師的前任主人便是其中之一。

其次是牝女宗，宗內弟子大多都是女子，偶有少部分男子，也大都不成氣候。這一宗的女子與終身不嫁的玄女宗女子，幾乎是兩個極端，非黑即白。

牝女宗弟子擅長采陰補陽之術，強奪他人真元，納為己有，所以修為進展頗為神速，此外還有許多魅惑之術，對敵起來，許多境界高出她們卻心智不堅者，往往會中招落敗，故而牝女宗的勢力僅次於無道宗而已。

在邪道十宗之中，又以渾天宗的聲勢最微，以真傳宗的人數最少。

從這一點上來說，兩人倒是頗有些共同話語。

白愁秋道：“自百年之前上代聖君證道飛升之後，我邪道十宗便再無人可繼任聖君之位，以至於四分五裂，江河日下，這些年來若不是聖女一力維持，恐怕就連這中原也踏不進半步。”

陳孤鴻淡然道：“十宗如何，與我何幹？”

白愁秋道：“你是十宗出身之人，怎麽能說與你無關？”

陳孤鴻冷笑道：“當年我被正一宗之人追殺時，咱們十宗之人又在哪裏？”

白愁秋輕聲道：“在當今朝廷。”

陳孤鴻臉上的神情驟然凝滯，疑惑道：“朝廷？”

白愁秋點頭道：“你這些年來隱居於一隅之地，不知道發生的幾件大事，在聖女的整合之下，除了無道、牝女、道種、皂閣、陰陽五宗之外，其他五宗已經在天寶五年時就悉數入關入京，聽從聖女的調遣。”

陳孤鴻嗤笑一聲，“那勢力最大的五宗呢？怕不是盡在西北！人家在西北裂土封王，推舉澹台雲為新任聖君，可我們五宗就只能在別人家的屋檐下苟延殘喘。”

白愁秋臉色略顯尷尬。

邪道十宗自然也不是鐵板一塊，其中的種種紛爭，未必就比正道十二宗差了。十宗發源於遼東，可其中五大宗門卻是陸陸續續遷往西北，時間更要早於大魏立國，這才有了今日的西北舉事。

兩人之間沉默片刻之後，陳孤鴻再次開口道：“好了，不說這些。你這次來見我，想來也不是要跟我說帝京的情形如何，有什麽話就請直言吧。”

白愁秋不再繞彎子，直言道：“據我所知，你接待了幾位客人。”

陳孤鴻玩味道：“那又如何？”

白愁秋道：“那是朝廷的欽犯，我奉都督大人的命令緝拿要犯，如今他們躲入了你的南山園，所以我想請你相助一二。”