第547章：想消停？別做夢了！

趙武為什麽能夠成為晉國的“常務卿大夫”之一？絕不是單純因為呂武給進行了推舉。

根本原因在於趙武身上的血脈！

在這個王侯將相有“種”的年代，說白了就是階級形成了固化，某個誰是什麽階級，不犯大事為前提，兒子也會是什麽階級。

值得慶幸的是，當前時代由下往上的通道沒有被完全堵死，尤其是在晉國這邊有能力就能改變自身的命運。

這個是軍果主義國家通常會有的一種特色了，用軍功晉升自己的階級，從而也等於改變了命運。

事實上，無論贊同還是反對，軍果主義國家就是最容易發生階級變動的國家體制。

上一刻某個家族牛掰到不行，下一秒身死族滅。大多數是因為軍事行動失敗遭到的懲罰，極少數是因為過於囂張跋扈被聯合起來弄死。

普通人在戰場立功，哪怕一次兩次沒有獲得爵位，財帛方面多少也是會有一些。而這是軍果主義國家制度決定了的結果，與上位者大方或是吝嗇無關。

畢竟，一個真正走軍果主義路線的國家無法避開“賞與罰”的這一套規則。

當然了，一樣是軍果主義國家，晉國只能算是一種“初代”版本，歷史上的秦國才將軍果主義制度推行到了一種極致。

趙武因為血統占便宜，本身就有為“卿”的資格，以至於呂武動了動嘴巴就順勢上位了。

韓氏則是因為騎墻，背叛了貴族階層不提，又讓國君感到極度的失望，失去卿位也就屬於一種理所當然。

發生在趙氏和韓氏身上的事情，很難發生在其余的諸侯國。

在很多的諸侯國，階級固化的程度遠遠超過晉國，是那種真正意義上“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生子打地洞”的程度。

嚴重到什麽地步呢？貴族永遠都是貴族，哪怕犯了錯律法也無法處置；普通人永遠就是個普通人，哪怕是立下逆天的功勛，別想著能夠翻身。

後世的儒教追求的是什麽？其實就是“只上不下”的那種階級固化。

當然了，儒學是儒學，儒教是儒教，兩者存在區別。

儒學大概是從孔子建立，一直傳承到隋唐時期。

然後，儒學到唐朝中期才真正意義上的得勢，又在有宋一朝轉變成為儒教。

成立儒教之後，“刑不上大夫”就成為一種潛規則，犯錯的懲罰是換個地方做官，走一地禍害一地這麽爽的公費旅遊，士大夫不飄，誰飄？

什麽？不是西漢就搞獨尊儒術嗎？？？

西漢是為了形成思想統一，儒學中的公羊學派符合漢帝國的需要，算是一種學術，又向社會宣傳和推行“大復仇”的主義。

而事實上，儒學只是漢帝國的一種“包裝”，搞的卻是“儒皮法骨”那一套。

漢武帝需要的是“大復仇”主義來統一國家人民的思想，哪一個學派搞出這一套，又有利於帝王的統治就會受到青睞。

說白了就是，願意當狗就趴下，朕給養了！

其它學派或許願意，沒Get到漢武帝的基點。

學儒的董仲舒願意，並且也Get到了漢武帝想要的，將儒學打扮成為美人，眼巴巴地送到帝王的床上去了。

真實情況是什麽？從漢武帝再到漢宣帝，朝堂中儒家的人少之又少。

如果真的要用儒學治國，朝堂上沒幾個儒家的人，算是一種看重嗎？

儒家初次被帝王大肆充斥朝堂是從漢元帝開始，並且儒家第一次掌控國政就玩崩了。

而漢元帝早就遭到了漢宣帝的警告，可惜的是這孩子被儒家忽悠瘸了。

“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎？”——言猶在耳！

唐太宗需要討好儒家，用以讓自己的帝位坐得穩當，帝後齊上陣之下，李大帝寫了《帝範》，長孫皇後則是寫了《女則》，討好手腕之高遠超想象。

儒教能在有宋一朝稱霸朝堂的根本原因是五代十國的武人太能作了，引起了社會的全面反彈。

再來就是，趙宋開國皇帝欺負孤兒寡母上位，後繼更是兄弟間玩了一手燭影斧聲，皇帝哥哥有冊立太子，不管皇帝哥哥怎麽死的，兄終弟及那一套是胡人才會玩的。

弟弟成了皇帝，內在的背景故事比“父慈子孝”與“黃袍加身”要不堪一萬倍，不討好那些“口舌”和“公知”怎麽行？

玩了一手驢車漂移的高粱河車神的選擇是沒下限進行討好，開啟了有宋一朝高薪奉養的歷史。掀開了來講，高粱河車神幹的就是在收買掌握輿論的那些人。

觀看史書會發現一點，大臣與權貴最喜歡那種本身自帶黑點的皇帝了，後來變成儒教喜歡侍奉這樣的君王。

為什麽？只因為有黑點才好控制呀！