第416章：秦人：晉人不講武德啦！

呂陽看著正在趕路的部隊，眼眸裏出現了莫名的神采。

身為男兒哪有不喜歡軍旅的呢？

能夠參與其中，並且即將開拔前往與敵軍交戰，有些人會心生畏懼，有的人則是會覺得熱血沸騰。

作為“二代”的呂陽沒少接觸軍隊，以他的感官來講，看到正在趕路的部隊，內心裏只有一個想法：俺的，俺的，都是俺家的！

小孩子的思維相對單純和直接，不管部隊來自哪個家族，只要歸於陰氏指揮體系，就是屬於陰氏的。

呂武看到呂陽有神並且浮想聯翩的小眼睛，心裏自然是感到無比滿意。

作為家族繼承人，看到浩浩蕩蕩趕路的軍隊，露出畏懼的表情是最差的結果，同樣不能沒有任何情緒波動，表現出“欲望”再合適不過了。

同車的呂歡看上去則是有些懶洋洋。

不是作為繼承人來培養，自小就會被灌輸一些不能有額外野心的思想，甚至會被洗腦效忠家主。

這樣一來，能適應各種環境即可，有多余的心思就顯得沒有必要了。

各個家族對子嗣其實都是采取類似的教育方式，不會用同一套教育模板來教導所有家族的男丁。

說白了就是一種分工模式，培養唯一繼承人，再擇優選個“備胎”來以防不測，其余則是會教育成為“工具人”之類的角色。

那樣看著好像挺不公平和殘忍的？

然而，對於一個家族來說，其實才是最為明智的教育模式。

到了現代，西方的精英教育就是那麽一回事，有明確的定位，什麽階層接受什麽教育，以至於大多數西方的普通人會顯得無知到令人懵逼，又極易受到煽動。

並不是他們沒腦子才容易受到煽動，是平時接受教育時，教育模板進行無數次的暗示，搞成了一種能被動喚醒的潛意識。

聽著好像很魔幻是吧？

但是！

了解一下阿三，再去研究一下他們從西方照搬的教育，源於阿三制度帶來的放大性質，會知道並不是在口胡。

用土味的話來概括：龍生龍，鳳生鳳，老鼠兒子打地洞。

這麽一套玩意，諸夏玩了幾千年之久，後來被拋棄或者說被明面禁絕了。（暗地裏嘛……懂的都懂）

莫大恩德啊！

普通人可算也能有出頭之日。

雖說普通人還是要付出十倍、百倍的努力才能出頭，好過再怎麽努力都無法打破階級壁壘吧！

陰氏的男丁經過呂武的努力造人達到七位。

只是，對於發展越來越好和地盤越來越大的陰氏，怎麽看數量都依然不足夠。

呂武選擇拉有數的家臣一把，將家臣的子嗣納入到家族教育體系中去。

這樣做收獲了無數！

首先是家臣更加忠誠，再來就是陰氏不滅，能得到世世代代的“工具人”。

而他們還要對陰氏感恩戴德的。

感恩就對了！

其余人想獲得教育，還沒那個機會。

“主，發現秦人哨騎，並已殲滅。”葛存的戰車緩速在呂武所在戰車的側方，又說道：“秦人哨騎已現，或知我軍前來。”

秦人會玩騎馬，一點毛病都沒有。

他們的祖先本來就是養馬的出身，歷經數代人的變革才漸漸玩起了農耕，越來越像是諸夏的一員。

目前的時代中，騎馬作戰這一方面，秦人比起狄人和戎人玩得更溜。

比較令人看不懂的是，秦人跟諸夏的列國交戰卻拋棄使用騎兵投入交戰。

難道是大兵團的正面硬剛，騎兵沒什麽作用？

如果是跟諸夏的諸侯國開戰，秦人甚至連派哨騎外出警戒和偵查都不做，倒是跟狄人或戎人交戰會派出哨騎。

其實也不難理解的。

諸夏打的是有規則的戰爭，哪怕是遭遇到敵軍的傳令兵都不會阻攔，別提去進行獵殺。

狄人和戎人沒有“武德”作為約束，秦人跟他們玩耍才會這麽講究。

戰爭這種事情，歷來就是“你發現我，我也瞅見了你”，區別是發現者能不能將消息傳遞回去。

呂武伸手扶了一把差點顛倒的呂歡，下令道：“陰氏騎士盡出，無需宣戰直襲義渠營地。”

葛存沒二話，行禮應道：“唯！”

這一次有三千陰氏騎士參戰，不被歸入“徒”或“羨”的編制，某種程度上來講等同於不存在，不會被諸以文字記錄再公開。

大編隊中，一支部隊脫離大隊，踩著馬蹄聲卷起塵煙遠去。

解朔收回目光，心裏想道：“陰氏為何有大股單騎走馬，有何用處？”

有相同想法的人很多。

他們真的無法理解陰氏為什麽要大搞騎兵這種沒什麽用的兵種。

這個不是他們沒長遠目光，跟有沒有見識更加沒關系，純粹是騎兵從未展露崢嶸，甚至異族的騎兵每每被諸夏的戰車加步兵揍得滿頭包。