第312章 實驗體與同理心（第2/3頁）

“那麽如果你碰到一個愛吃牛肉的人，你又會怎麽做呢？”

“怎麽做？我想我什麽也不會做……”

托德用手拍了拍報告，平靜地說道：“在追求真理的道路上，用自己的同類來作為實驗品，這種舉動所觸及的禁忌，並不只是單單來源於宗教，更多源自於人類內心的恐懼。”

韋恩聽到這裏，與身邊的泰倫斯大師對視了一眼，朝著托德問道：“陛下，您說的這些，我們有些不明白。”

托德回憶起自己前世讀研時，在『科學倫理』課堂上，那位須發皆白的老教授，談及生命研究時的心理悖論。

“放眼整個世界，如此之多的物種中，只有人類具有最完整的智慧和道德體系，這一切與人類身上的一種特質是分不開的，它被稱之為『同理心』（拉丁文：empatheia）。”看著泰倫斯和韋恩，還是一臉迷茫的樣子，托德繼續解釋道：“同理心指的是人類在進行社會活動時，能夠體會到其它同類的想法，並且願意換位思考，站在他人的角度上來分析和處理問題。”

“就拿我們剛剛所說的，將動物和人類作為實驗品這件事拿來分析。同理心比較低的人，認為人類應該與動物一樣，被用作為學術研究的實驗品；同理心適中的人，認為動物可以作為實驗品，但人類不行；而同理心較高的人，甚至認為動物也具有情感，也不應當被作為實驗的對象。”

托德看著大廳裏的數人若有所思的模樣，輕輕說道：“同理心越低的人，越容易對同類做出殘酷而又嚴苛的行為，他們雖然能夠更加便利的接觸到事物的本質，但也極易會引發大眾的怒火，甚至是攻擊。”

韋恩這個時候，突然發出了質疑的聲音：“對於生命本質的探究，需要涉及到大量的人類研究。這種所謂的同理心，難道不會阻礙學術的進步嗎？”

“這個問題問得好！”托德放下手中的報告，走到泰倫斯和韋恩中間，慢慢說道：“同理心對於學術來說，就是一把雙刃劍。同理心過高的學者，在進行試驗和研究時，難免會瞻前顧後、畏手畏腳；而同理心太低的學者，在追求真理的道路上，摒棄了所有的人性和道德，以純粹利益的角度去探尋著未知的事物，往往會引發災難性的後果。”（比如弗裏茨·哈伯的芥子毒氣）

托德停頓了片刻，再將視線投向韋恩：“所以，一名學者最大的難題，是如何讓自己的同理心，在學術研究和科學倫理中，保持一個相對中立的水平。”

對於這種涉及到科學倫理方向的思想，來自中世紀的韋恩還是沒有辦法完全接受：“那麽戰爭呢？難道在你死我活的戰爭中，還要秉持著所謂的同理心，去漠視有可能帶來國力進步的技術嗎？”

聽到戰爭二字，托德的眼神黯淡了下來，他用著沉痛的語氣說道：“水分在人類身體中，大約占據了七成的比例，你們知道，這個結論是怎麽來的嗎？”

在場的諸人對視了一眼，紛紛搖頭。

“一群戰場上喪心病狂的禽獸，打著學術研究的幌子，將數十個人活生生烤幹之後，得到了這個結果。”托德的眼中閃現過憤恨和暴怒，衣服下的皮膚隱隱生出鱗片：“戰爭是這個世界上最醜陋，但也是最無奈的事物。每日充斥在眼前的死亡和毀滅，足以將任何一個人變為惡鬼……”

托德盯著韋恩的眼睛：“韋恩·鄧洛普，這也是我想對你說的事情。我們的國家正處於戰爭之中，但這並不代表我們必須成為惡鬼。你的靈魂實驗在我看來，是一個非常有價值的課題。但是用金錢來迫使那些窮困潦倒的人出賣死亡，讓他們在屈辱和悲哀中死去，你的這一行為，已經觸及了廣大民眾同理心的底線。”

韋恩咬緊牙齒，抿著嘴唇說道：“陛下，我明白您的意思。但是只要能讓我的實驗得以順利進行，我不建議背上這些罵名。”

托德用右手的手指敲了敲自己的太陽穴，一臉恨鐵不成鋼的表情：“韋恩，你沒有明白我的意思。我想說的是，你根本不需要用金錢來強迫他人參加實驗，其實你完全可以找到自願者，讓他們主動加入你的實驗。”

泰倫斯吃驚的站起身來：“陛下，您的意思是，有人會自願加入這荒唐的實驗？”

托德點點頭：“在我所知的世界中，有人甘願捐獻出自己的遺體，供醫學研究使用；有人願意死後捐出自己的器官，去救活那些需要它們的人。而現在，暮西城中有將近兩千名向往真理的學者，僅僅是讓別人記錄下自己死亡的一刻，又怎麽會無人嘗試呢？”

泰倫斯張大嘴巴：“捐獻遺體和器官？您說的是真的嗎？在另一個世界中，真的有著這樣匪夷所思的事情？”