第57章 暮西鎮

審判結束後的托德在臨行前，向熟識的神父和騎士們，發出了請求，請求他們幫助傳播一份『招聘告示』。

告示的內容通俗易懂，從頭到尾沒有什麽『為天父服務』的大道理，大致可以總結如下：暮西海港資源豐富、風景優美。現向社會各界招聘人才，職業不限，年齡不限。前來耕作的農民，可以分發一塊田地；前來擺攤的商販，可以免除部分商稅；前來參軍的兵士，可以獲得武器和軍餉。在暮西海港教堂的布道範圍內，所有人都可以免除三年的『什一稅』。

這份告示發出去不過短短半個月，就有人前來『應聘』了。

起初來的只是一些附近村莊的農民，他們不要求土地，只要求庇護。這些人的父輩，曾經在海岸線附近定居打漁，海盜的侵擾迫使他們放下了漁網，拾起了農鋤。如今，他們重新回到了海邊，帶著編織好的漁網，有些人甚至用馬車載上了多年未用的漁船。希望托德神父能夠保證他們的安全，作為回報，他們願意將獲得的一半海產捐給教會。

接著趕來的是一幫拖家帶口的工匠和學徒，他們中有托德用『驅魔儀式』救下的感恩者，也有艾登·柯姆這樣的老相識，還有一些純粹是因為聽說了托德神父的慷慨和大方，所以舉家遷移而來。

最後加入的人，讓托德有些意外。他們是哈金斯的那些『熟人們』，不到二十人，大部分是單身漢，只有少部分帶著家室投奔而來，這裏面有些人他在激流島上見過，有些在大教堂門口見過，還有些雖然面生，態度卻絲毫不顯生分。

除此之外，托德、卡琳、哈金斯、埃德加和小傑瑞，也從修道院中搬了出來，住進了暮西海港，煉金實驗室中的所有東西也運到了那裏。

接下來的一個多月中，在這不到百人的齊心協力下，暮西海港大變模樣。

教堂、民宅、船塢、工坊一個又一個的建築在居住區內陸續建成，一個以漁業和冶煉業為主的海邊小村莊，逐漸顯現了雛形。

而隨著托德在異端審判中的『神跡』傳播開來，閱讀了『告示』的人越來越多。第二批移民逐漸來到了暮西海岸這片樂土，失去土地的農民、仰慕聖跡的修士、發現商機的攤販、看中海邊物產的手工藝者，各行各業的各色人群以『聖子』為核心，聚集到了一起。人口也從最初的不到百人，逐漸增加到了近三百人。

托德也沒有忘了答應教會的事情，隨著暮西海港的開發逐漸步入正軌，『從北方群島運來的』第二批和第三批水晶聖物，也裝進了木箱之中，守約運往了銀環城的聖科大教堂。不僅如此，在運送聖物的途中，他做了一件幾乎讓整個王國，都為之側目的事情。他履行了當初的約定，將一批品質上乘的水晶聖物，送給了當初承諾贈予的人群——訪問團中的神父、騎士和戰死者的家屬。

這一行為，讓他獲取了銀環城王室、貴族、教會和平民的一致褒揚，所有人都稱贊他是一個言之有信的聖人，而這也間接造成了暮西海港的第三批移民潮。暮西海港的人口也迅速超過了六百人，正式從村莊升級為了一座小鎮。

暮西海港的民生行業，呈現了『金字塔式』的多樣化趨勢，農作物業、畜牧業、漁業、養殖業、手工藝業、冶金業、加工業、服務業等等。

但此處的管理級層卻出現了『扁平化』的現象。暮西鎮的最高領導者自然是托德，他手握神權和行政權於一身，而再往下，則與其它村鎮和城市有所不同，沒有副手、沒有稅務官、沒有法院、沒有治安官。

有人會奇怪，這樣的管理模式，是否會讓整個村鎮混亂不堪？

實則不然。

行業事務由每個行業的領頭人進行梳理安排，只有在出現職能交叉，抑或是利益沖突時，才會前往教堂申請裁判。

稅務財政全部依靠小鎮居民的自覺繳納，而且，三年免交『什一稅』，再加上托德用水晶聖物，向銀環王國爭取到得，暫時免除人頭稅、部分免除行業稅和商稅的優惠政策，讓暮西鎮的稅賦極輕，稅收的壓力對於居民來說不值一提。人們為了感念托德神父的恩典，更多的把交稅這件事，作為對他個人的『進貢』。

而小鎮的治安就更奇怪了。這裏的移民來自不同村莊，不同地方，甚至語言都有所區別。按理說，摩擦和爭執應該時有發生。但真實情況是，鄰裏之間的生活工作，很少出現矛盾糾紛，刑事案件更是罕見。如果真有什麽無法解決的問題，居住區中德高望重之人，會自發組成調解會和仲裁會，自行解決。對於那些真正意義上的『惹是生非之人』，暮西鎮的居民最常掛在嘴邊的一句話就是：『你想嘗嘗上帝之眼的味道嗎？』