第70章 泥菩薩（22）

大地總被認為寬厚，可更多時候是因為它實在經歷了太長的歲月，各個種族的壽命與之相比都不過滄海一粟。即便被施予這樣或那樣的傷害，很多時候對於大地來說不痛不癢。哪怕它反應過來該找人算賬，那些生命也早已消失在歲月中。

這些種族中以人類為首，他們在這片土地上休養生息、繁衍後代。他們活著的時候，每一個足跡都切切實實地改變著大地；而大地也在改變著人類。人類為水源而遷徙、又為耕地而遷徙……千百年中，這一批人類沒有從這座大山中走出，自然也沒有主宰這座大山。

在這片並不算大的天地中，人類與自然有時抗衡，卻始終共生。

“直到人類自主地塑造了他們自己的神明。”

李清明說道。

李清明話音落，地靈的獸眸中露出一絲憤怒。它當然怨憎，人類所用的每一樣東西無不出自它的饋贈，卻可笑地去感激另一個憑空而生的神明。這在大地看來實在荒謬，它想了千百年，都始終沒有明白。

可即便是承載一切的大地，也不能強求一個人的心思和想法扭轉，更何況是無數人。人類這個族群在千百年中也有演變的規律，從自然崇拜到神明信仰，在整個神州大地的每個角落相繼發生，是不可逆轉的進程。當然，也許在神明之後，人類又會有新的精神寄托，神明也被取而代之，但對天地自然的敬畏，注定成為過去了。

大地不是神明，它超脫於神明，也沒有任何一個生命能真正與天地同壽。它這樣強大，可也要忍受被逐漸遺忘漠視的痛苦。

地靈沒有說話。它本身也沒有言語，可所有人與它的眼睛對視後，仿佛與它情感共振成為了大地的一部分，切身感受著大地的痛苦和憤怒。

首當其沖的就是藺懷生。他和地靈之間可謂有著最深的糾葛，就感受到最深的痛苦。人類“背叛”大地而改信神明，千百代的人類在這片土地上放縱貪婪、施予傷害，而菩薩間接享受著人類從大地那裏掠奪來的東西，又得到他們的信仰，如此看來菩薩實在很難算無辜。

藺懷生的神魂受到激蕩，甚至感受到地靈的嘲笑，因為他也和大地一樣被曾經虔誠的信徒們拋棄，成為人類召之即來揮之即去的無用工具。

可藺懷生說：“這座大山早在一代代人類無休止的貪欲中瀕臨衰竭，菩薩也無能為力。你選擇懲罰對你不敬的人類、毀掉菩薩所擁有的信仰，久旱無雨，人心惶惶，你以為人類就會意識到自己的錯誤迷途知返，但他們選擇另外再造一個神明。”

那雙眼睛裏原本的嘲笑變了，又有物傷其類的憐憫，大地的本性寬厚，也唯有它才配得上真正的慈悲。

藺懷生嘆息道：“你懲罰別人，何嘗不是在摧毀自己。那些村民血肉催生的草木真的是你所希望看到的模樣嗎？”

白羊的眼睛裏露出一絲惱怒和警惕。

河神冷聲道：“懷生，不必和它多廢話，就算地靈，也難逃脫因果。它已經被汙染了，現在在這的，老有受報復心驅使的本能，而不是寬厚仁德的大地本靈。”

即便是大地，誰又規定了要以德報怨。藺懷生完全能夠理解，但河神說的也是真的，早在地靈殺了汪老頭的時候，它就再也回不去了，暴雨山洪，它變得愈發暴戾，這場因果逐漸演變到不死不休的境地，最後玉石俱焚。

“你用村民的血肉企圖救活千瘡百孔的大地，甚至他們淋了雨後白天是骷髏、夜晚再變回人，都是你養蠱一般的手段。你把他們養著，需要的時候再殺掉，而他們不死的時候，就像一株株草木，每一日就是一次生老病死的輪回，樹木凋亡就變成養料，不斷地滋養著土地。”

“可恨意難平。短短兩天，你變得沒有耐心，不想讓這些變成白骨的村民慢吞吞地贖罪，你把他們一個個徹底殺掉，竭澤而漁，但一個村子多少人，一座大山又有多大，你還有多少村民能殺？”

被藺懷生當場戳穿，地靈惱羞成怒，它不停地踏著身下的草地，更表現出焦躁，它自己苦心孤詣救活一塊塊支離破碎的土地，但如今就有一塊毀於它自己。

它發出一聲長鳴，整個山林為之震動，殘存的樹影沙沙，緊接著，那些白骨村民一個又一個地爬了出來。淋雨、吃羊，他們成為地靈的附庸，在此刻因為他們犯下的罪被這片大地奴役。

藺懷生和河神伸展神魂，神魂觸須漫天狂舞，他們是主力，而隋凜與汪旸身強力健，拳腳本事更不差，也能和白骨們打。老是嘍啰實在太多，地靈更完全喪失耐心，到後來，幾人身後那棵巨大的樹也連根拔起，棕褐色的粗壯樹根朝五人不斷襲擊。

趙遊護著神像，更明顯感覺到這群怪物是在朝他而來，便高聲提醒眾人：“他們想要神像！”