第一千零八十章 揮兵南下

搞定了道門諸位高道,大雪山‘逍遙自在宮’這邊,‘黃少宏’仗著自己的無上權柄一言而決,生生的讓幾乎不可能的‘道巫合流’變為既成的事實。

而他自己,自然是當仁不讓的做了‘道巫一脈’的祖師!

隨著將來‘道巫一脈’的發展,可以想象‘黃少宏’這個人間道門教主,在道門中地位也將更加水漲船高。

那也就意味著,‘黃少宏’將會凝聚更大的道門氣運,從而獲得更大的力量和好處。

之前就提到過,氣運便是氣數和命運,雖然是無形的力量,但帶來的好處,卻是顯而易見的,可不止獲得力量那麽簡單。

不過‘道巫合流’要有實際的舉措,不能只是說說而已。

如果只是‘黃少宏’以教主尊位,頒下法旨,強行合流,雖然能穩住一時,但卻無法在根本上,讓道巫兩門互相認同,也就談不上什麽‘道巫’一脈了。

是以,必須要有具體的措施才行,還要著書立傳,著出相關的道巫典籍,流傳於世,才能讓俗世接受,板上釘釘。

於是乎,‘黃少宏’這位教主頒下法旨,令道門各派,選派精英,宗師,來大雪山與薩滿法師們交流道巫秘術,著書立說。

因道門的‘三清道尊’,巫族的‘十二祖巫’,皆是‘盤古聖人’死後所化,是以這一次道巫共著得道典,‘黃少宏’便先起好了名字,就叫做……

《盤古道經》!

‘黃少宏’還拋磚引玉,將他當年在武當山讀經時,記住的唐朝以後的道門派系,如‘華山派’、‘海蟾派’、‘三豐派’、‘薩祖派’、‘紫陽派’、‘伍柳派’、‘重陽派’、‘金山派’、‘閻祖派’……

等等後世道派中的功法典籍都抄錄下來,錄入《盤古道經》之中。

在其他世界之中,唐朝之後,因為天地元氣逐漸消退、還有佛法東傳,道門氣運衰減的諸般的原因帶來的影響,修真界的時間越往後去,天地靈氣越是稀薄。

唐朝以前的修士,修煉的都是天元丹法,也就是直接從元神入手,煉神還虛。

或是求助於外丹功法,便如煉制‘龍虎大丹’的‘張道陵’,和‘一人得道雞犬升天’的淮南王‘劉安’一樣,煉制仙丹,以求蛻凡成仙。

而唐朝以後,天地靈氣日漸稀薄,道門氣運又逐漸衰減,是以從前直通仙道的功法,丹藥,都無法修煉,或是難以煉制。

於是乎,後世如‘陳摶’、‘王重陽’、‘張三豐’、‘白玉蟾’,‘張伯端’等驚才絕艷的道門宗師們,就創出適合當時環境修煉的金丹功法,提出‘莫向外求,性命雙修’的修真理論。

也就只需要相對而言,很少的天地靈氣,再結合自身精、氣、神,一同煉成金丹,然後再碎丹成嬰,元嬰化神,這樣的功法。

雖然這時期的功法和道門典籍,比不得唐以前的功法典籍精妙,但勝在另辟蹊徑。

其中妙理,亦有許多如今修士,不曾想到的地方,可以令修真之人觸類旁通。

是以道門地仙和宗師們,都對‘黃少宏’拿出來的這些典籍,如獲至寶。

甚至有人在閱讀的過程中,就明悟了自己修煉中的症結所在,突破桎梏,邁入了全新的境界。

比如‘漢鐘離’和‘李八百’就是如此,‘鐘離權’之所以被稱為‘漢鐘離’因其是漢時得道,是以由此稱呼。

按照這方世界的歷史,在歷史長河之中,華夏並不只經歷了和正常歷史一樣的朝代,還有不少‘黃少宏’沒有聽過的王朝,誕生、破滅在華夏大地上。

是以‘漢鐘離’修煉的時間早已超過萬年,而這萬年時間他還沒有修煉成仙,就是因為他面臨著自身的桎梏,無法突破。

而當這次編修《盤古道經》的時候,‘鐘離權’讀到‘張三豐’所作《睡神仙》這首詞的時候,忽然心有所悟,周身光芒大方,困他在樊籠的萬年桎梏,霍然貫通。

‘鐘離權’便在眾道見證之下,於大雪山聖地結界之外,渡過四九天劫,飛升成仙。

當然‘鐘離權’不是道門教主,沒有氣運護持,是以天劫還是要渡的,不能如‘張天師’那般,受天帝冊封,直接就能位列仙班。

不過這飛升的‘天劫’對他這等萬年地仙來說,和毛毛雨也差不多少,輕松度過。

‘鐘離權’成仙之後,以仙人之體,向‘黃少宏’朝拜,感激其傳經之恩,言日後若有需要,教主只需以兩寸信香想召,他必然前來,肝腦塗地。

說完之後‘鐘離權’便感受到其師尊‘鐵拐李’的召喚,飛升往三十三天外,‘玄都天八景宮’去了。

和‘鐘離權’際遇相仿的還有蜀中八仙之一的‘李八百’。