第177章

蒙古地區有兩大活佛，一位是哲布尊丹巴呼圖克圖，另一位是章嘉呼圖克圖，所謂“呼圖克圖”，便是蒙古語的“聖者”“聖人”，也就是漢地常說的活佛。

哲布尊丹巴呼圖克圖和章嘉呼圖克圖和藏地的喇嘛一樣都屬於格魯派，章嘉一世曾在五世處受具足戒，康熙三十三年的時候奉詔來到京城法源寺，哲布尊丹巴則是在喀爾喀三部被噶爾丹騷擾、率眾南遷歸順大清的時候被康熙冊封為呼圖克圖大喇嘛，之後也一直待在京城。

這兩位活佛在地位上略低於和□□，但是他們統管蒙古喀爾喀部所有的宗教事務，影響力同樣不可小覷。

哲布尊丹巴如果圓寂，和一樣需要尋找他的轉世靈童來繼承他的地位，不管是藏地還是蒙古，宗教的地位都和世俗朝廷不相上下，尤其是藏地，喇嘛教甚至能壓朝廷官員一頭。

朝廷直接派官員入駐並不是好主意，最穩妥的辦法是他們來掌握教權，只要和活佛心向朝廷，接下來的事情就能事半功倍。

如今準噶爾部再次進犯喀爾喀，哲布尊丹巴又恰好病重，正是朝廷動手的好機會，他們從最開始就將轉世靈童接到京城教導，靈童長大後會偏向哪邊用腳丫子想都能想出來。

生恩不及養恩大，轉世靈童也是同樣的道理。

當年噶爾丹侵犯喀爾喀時，哲布尊丹巴就搬到了京城的寺院，如今這位漠北的活佛病重，朝廷在面子上也得說得過去，至少得讓人家知道朝廷很看重他們。

太子沒有將這事放在心上，只是沒想到的是，第二天就聽到雍郡王主動請命去探望哲布尊丹巴，主動探望還不算，探望回來後還請纓要去喀爾喀尋找哲布尊丹巴的轉世靈童。

恨不得住在戶部衙門的工作狂雍郡王，主動要求去喀爾喀，是他聽錯了還是老四腦袋被門夾了？

太子爺懵了，不想吵架他們就休戰，事情沒必要做那麽絕。

四爺辦事兒從來都挑不出錯處，他主動請命去喀爾喀尋找哲布尊丹巴的轉世靈童不光為了避開太子，還因為他是朝中最合適的人。

他們家汗阿瑪為了表示對活佛的重視，肯定要從他們兄弟中選一個去喀爾喀，首先排除掉太子，老大老五又都在打仗，老三不適合幹這種事情，數來數去只剩下他。

太子爺這邊還沒來得及去南書房問個究竟，那邊雍郡王就輕裝上路離開了京城，走的不光是他自己，還有腿部掛件九阿哥。

不是、他自己去就去了，帶胤祈過去幹啥？

太子爺傻了，胤祈自己也很懵，雖然他也想到處亂跑，但是這種連想都不敢想的活計能落到他身上，四哥對汗阿瑪說了什麽？

“我問過太醫，太醫說你的傷已經好的差不多，可以出遠門。”四爺道，“二哥要翻天，到時候朝中有的亂，他能說服汗阿瑪還好，他若是不能說服汗阿瑪，那就是一個人面對汗阿瑪再加滿朝文武的斥責，以他脾氣不知道要弄出來多大動靜，為了不被他牽連，我們倆走的越遠越好。”

胤祈若有所思的靠在車廂上，聽完之後重重點頭，“懂了，四哥怕自己留在京城會和二哥撕破臉，為了維持你們倆岌岌可危的兄弟情，不得不遠走他鄉另謀出路。”

四爺……

臭小子又偷偷看了多少奇怪的話本，還能不能好了？

九阿哥的理解能力堪稱世間一絕，明明說出來的話聽上去奇奇怪怪，偏偏就是沒法讓人反駁，四爺面無表情的看著滿眼無辜的弟弟，眼不見心不煩的閉上眼睛。

他不是太子，不會無底線的寵著他，臭小子跟在他身邊的時候一本話本都別想看到，無聊了就去寫策論，寫多了看他還無不無聊。

胤祈不覺得他們家親親四哥會和他鬧別扭，四哥不搭理他肯定是平時幹活太多要趁趕路的時間多休息，有正經差事的皇子和他這種吉祥物皇子不一樣，人家忙的很。

寫策論？

什麽寫策論？

他手還傷著，又不會用左手寫字，四哥怎麽會難為他受著傷寫策論呢。

小祖宗笑的心虛，到底還是不敢在老虎身上蹦跶，他可不想真的用左手寫字，右手寫出來的字還總是被四哥說醜，真要用左手寫，四哥還不得被他氣暈過去。

為了四哥的身心健康，還是別了吧。

九阿哥難得沒有在路上搞事，看到久違的大草原也只是掀開簾子看兩眼，沒有和以前一樣鬧著當什麽迎風奔跑的少年，就他現在一只手還綁著的情況，他敢跑轉眼就能趴下。

左腳絆右腳的那種。

兄弟倆一路平安無事抵達喀爾喀草原，他們沒有去烏裏雅蘇台，而是朝著歸化城而去，烏裏雅蘇台太遠，對他們來說也不安全，如果他們家老大正好打完仗能護送他們倒是可以去，現在身邊只有兩百護衛，還是去安全的地方更妥當。