第169章

歷朝歷代都有後宮不得幹政的規矩，大清也不例外，開國之初就明令後宮眾女上至太後、皇後，下至常在、答應一律不得插手前朝大臣官員事宜，不得私自進入南書房、上書房等地方，更不得私下議論朝政為談資，否則便視作幹政。

只是大清的情況有些特殊，規矩是死的人是活的，如果沒有太皇太後垂簾聽政，當今聖上能不能熬到現在還難說，而且後宮不得幹政，並沒有說公主不能關心政事，尤其是這些要嫁去蒙古和親爭權的公主，一個二個都是太皇太後親手教出來的。

綏蘭年紀小，小丫頭對智鬥不太感興趣，只要她打遍天下無敵手，就沒人敢在她面前放肆，和一言不合就動手的小丫頭比起來，恪靖公主穩重了不只一點半點。

賤民主要集中在南方，其他地方沒有太多，連四川都有賤民作亂，可見南方的形勢已經嚴峻到什麽地步。

胤祈自覺的把主場讓給霸氣的四姐姐，小菜雞要有小菜雞的自覺，家宴結束後有四姐姐找汗阿瑪商量正事，他也不會被盯著，一舉兩得。

四姐姐住在宮裏消息不靈通，沒關系，他知道的事情多，沒辦法解決問題他還不會復述問題嗎。

不遠處，胤禟胤俄帶著小蘿蔔頭們蹲在地上，很不明白他們家九哥為什麽能和姐姐妹妹聊那麽久，“十哥，四姐姐在和九哥說什麽？綏蘭那又是什麽反應？”

明明他才是親哥，憑什麽見了九哥就把他往外擠，不讓他親近也就算了，連九哥身邊的位子都不給他坐，小丫頭越來越不可愛了，過分。

“綏蘭喜歡纏著九哥又不是一天兩天了，你今天才知道嗎？”胤禟捏著下巴，他只好奇恪靖公主怎麽也說的熱火朝天，他們家四姐姐是個雷厲風行的性子，什麽時候那麽有耐心和他們聊過天？

兩個人對視一眼，心照不宣的達成一致，帶著幾個小蘿蔔頭悄悄挪過去，反正家宴還沒有開始，外面正是熱鬧的時候，他們在哪兒都不顯眼。

胤祈沒注意到弟弟們鬼鬼祟祟的湊過來，身為在場消息最靈通的崽，他正專心致志的給恪靖公主科普南方賤民的現狀，從元朝末年那些被稱為墮民的色目人，到被朱元璋貶為賤籍的九姓漁民，再到晚唐出現的丐戶，如果有必要，他甚至能當場背兩段《大清律》。

明初對民間各階層管的特別嚴，老朱同志是個龜毛的狠人，連什麽人穿什麽衣服都能規定好，按照律令，為了方便區分良民賤民，賤民出門必須穿彩衣。

被劃到賤籍裏的百姓不代表沒本事，人家把家裏經營的像模像樣，出門卻連件體面衣服都不能穿，人家心裏肯定難受啊。

賤民為了能擡起頭正當做人什麽事情都能幹出來，前朝賤籍造反之事一直都沒有消停過，也就是本朝是滿人坐擁江山，對蒙古人色目人等漢人之外的民族沒啥別的看法，也不太關注尋常百姓穿什麽衣服，就算沒有賤民各地叛變也是層出不窮，三藩的時候南方造反比賤籍造反動靜大多了。

不過他們暫時不造反，不代表以後還不造反，賤籍世代相傳，祖輩幹什麽子子孫孫也要繼續幹，不能讀書不能考科舉，更不能做官，因為籍貫就剝奪他們子孫後代上進的路，他們不造反才怪。

沿海沿江一帶的疍戶，還有九姓漁民，雖然以船為家以捕魚為業，但是他們和正常漁民還不一樣，正常漁民不打魚可以回岸上生活，他們不行，他們世世代代居住在船上，陸上的人不準他們上岸居住，他們也沒法和岸上通婚，男子捕魚捕蛙賣湯運貨，女子做媒婆賣珠甚至兼職賣淫謀生，時人記載他們“醜穢不堪，辱賤已極”，足見他們的地位之低。

京城沒有疍戶，但是京城的樂戶、娼妓還有奴仆都歸在賤籍之下，樂戶娼妓大多是被家中男丁犯罪所牽連的女子，官妓是犯官妻女，除此之外，還有貧苦人家的女兒不得不走上這條路。

還有些地方有所謂的伴當、世仆，地位比上面提到的疍戶樂戶更加低下，有些村子如果有兩個姓氏，極有可能其中一姓是另外一姓的奴隸家仆，地位甚至比尋常奴仆更加不如，主家稍有不順就能對他們又打又罵，打出人命來官府也不會給他們做主。

除了歷史原因淪落為賤籍，還有很多因為天災不得不背井離鄉的百姓，他們到處遷徙，因為走到哪兒都帶著窩棚隨建隨住，所以被稱為棚民，不過其實在百姓眼中，他們和賤民也差不多。

單拎出來一個或許好解決，那麽多不同原因被劃歸到賤民群體的百姓加在一起可不是個小數目，把賤籍變成良籍是第一步，如何讓百姓消除對賤民根深蒂固的歧視才是最重要的。

就說他四哥做過的取消賤籍的事情，很大一部分只是為了顯示皇帝的仁慈，對後續出來的問題並不關注，直到乾隆皇帝繼位，他們也要在脫離賤籍之後第四輩、家中親戚完全沒有犯罪記錄、近親裏面也沒有還在賤籍裏的，如此才能參加科考。