第83章（第2/3頁）

太子臉上帶著得體的笑容，跟在康熙身邊充當完美工具人，對來自大臣的誇獎盡數接受，然後再聽他們家汗阿瑪明面謙虛實際是炫耀的大笑。

皇帝在藏傳佛教中是文殊菩薩的化身，菩薩頂是文殊菩薩的住處，這座位於靈鷲峰頂的寺廟經過歷朝歷代的修繕，在朝廷將西藏納入統治範圍之後，在今朝更是達到一個無可比擬的地位。

五台山在六月有法會，山上和山下正是人多的時候，藏傳佛教分紅教和黃教，菩薩頂是黃教寺院，近些年因為五台山的發展，有許多西藏人和蒙古人來附近城池定居，各族大混雜，說什麽語言的都有，卻因為有同樣的信仰鮮少有沖突。

太子看著寺院內刻著滿漢蒙藏四種語言的大石頭，眸光沉沉忽然想起了其他事情。

他之前好像忘了，後世那位極為出名的六世達賴倉央嘉措，這時候應該還在藏南門隅達旺納拉山下的宇松地區種地吧。

如果他沒有記錯，那人應該生在康熙二十二年，和他們家胤祈一般大，本籍是門巴族，是唯一一位非藏族或蒙古族出身的達賴喇嘛。

早在康熙二十一年，五世達賴羅桑嘉措就在剛剛重建竣工的布達拉宮裏圓寂，他的親信弟子桑結嘉措，為了繼續利用五世達賴的權威掌管藏傳佛教格魯派，也就是黃教的事務，選擇了秘不發喪。

桑結嘉措對外宣稱達賴喇嘛已“入定”，進行無限期的修行，什麽人都不見，一切事務均由“第巴”負責處理。

在藏語裏，第巴的意思是由達賴任命、管理衛藏行政事務的最高官員，也就是通俗意義上的“藏王”，當時的西藏第巴，就是桑結嘉措。

這種秘不發喪的事情在中原根本瞞不住，還什麽無限期的修行，只什麽人都不見這一條就足以讓人察覺到不對勁，也就西藏的僧侶民眾太單純，竟然真的信以為真。

桑結嘉措欺瞞西藏的僧侶民眾，自然也不會將消息傳到京城，只是迅速派人到民間尋找轉世靈童，這樣的話，一旦他所隱瞞的真相敗露，也能馬上迎六世達賴入宮。

那是個聰明人，尋找轉世靈童的地點也有講究，倉央嘉措所在的西藏南部門隅納拉山下，偏僻且少有外人，而且那裏的人們大多信奉紅教，即藏傳佛教的寧瑪派。

從信奉紅教的人中選出一個黃教教主出來，以此來擴大黃教的影響力，如此機智，實在沒法讓人不稱贊。

而按照現在黃教的規矩，哪個嬰兒抓取了前世達賴的遺物，就能說明他是達賴轉生，雖然這個轉世聽上去就不靠譜，但是這是西藏那邊的規矩，旁人也不好說什麽。

如果沒有意外，他們家汗阿瑪應該直到準噶爾進攻喀爾喀，從準噶爾和西藏那邊的聯系中才知道五世達賴已經過世，算算時間，差不多也就是這幾個月了。

山頂風光正好，太子爺迎著風笑的溫柔，汗阿瑪親征噶爾丹，就快到了啊。

戴梓的大炮應該也造的差不多了，汗阿瑪將希望寄托在南懷仁身上，他倒覺得他們自己人不比洋人差，南懷仁雖然厲害，但是造個炮造了那麽多年也沒個成果，可見其實並不用心。

武器火力這種事情，說實在的，還是掌握在自己人手裏更安心。

有胤祈身上的系統在，他這輩子有希望見到導彈嗎？

站在風口上豬都能上天，人有多大膽地有多大產，想想又不犯法，萬一實現了呢。

山道上，蒙古人和西藏人按照他們的禮節上山朝拜，漢人也一步一個腳印的踩在台階上，拜佛燒香祈求平安。

靈鷲峰菩薩頂恭迎聖駕，尋常香客一律不得進入，不過五台山不只靈鷲峰一座山峰，更不只菩薩頂一座寺廟，在法會即將到來的時刻，到處都是熱鬧的聲音。

康熙帶著太子和大臣們說話，其他阿哥暫時沒什麽事兒，大阿哥悄悄退到後面，朝幾個弟弟使了個眼色，不一會兒，除了太子之外，所有的阿哥又聚在寺廟大門處。

“汗阿瑪待會兒要進殿拜佛，那些大喇嘛的規矩特別多，今天汗阿瑪沒空管我們。”胤禔小聲和弟弟們說著，他以前跟著來過一回，那次太子沒有隨行，跟在汗阿瑪身邊受盡苦難的是他，所以一到這地方就想起了當年的可怕回憶。

走一步一個規矩，可怕程度和成親有一拼。

小阿哥們聽大哥說前面的還沒什麽感覺，直到後面聽他說到和成親有一拼，這才瑟瑟發抖抱成一團，可憐的太子哥哥，真是太辛苦了。

幾個小阿哥心有戚戚的朝人頭攢動的大殿中瞅了一眼，為他們家太子哥哥默哀三秒鐘，想著死道友不死貧道，有太子擋在前面受苦受難，他們才能找到機會出來玩，於是心情很快好了起來。

“大哥，我們要去哪裏玩？”胤祈仰頭看過去，眼裏閃著小星星，他不挑，他哪兒都想去。