第三百五十七章（第2/2頁）

而妖族，根本就是另一族類，所以才不死不休。

葉行遠多讀典籍，有神話說，人、妖、蠻乃是上古三族的後裔，原本妖族占天，蠻族占地，人族只能在其中掙紮求生。後來人皇出世，絕地天通，方才給人族掙來了一線生機，但具體如何，人間的典籍語焉不詳，聖人也不多說。

聖人有明言，“不語怪力亂神”，便是如此。葉行遠估計若想搞清楚這個世界的真相，真的飛升仙官，登上天庭仙籍之後，才有機會。

不過這些事都是後話，現在要擔心的還是目前，如今苦渡城的情況已經不可抑制的向另一個方向轉變。戰況不再會有可怕的膠著，而將是拼死的戰鬥，到底能否了結子衍君的心願，得到他的認可，獲取五德之寶，那就是看這一回了！

第二日，蠻族果然開始不惜犧牲的攻城，又恢復了最初幾日的烈度。城中雖有準備，但確實人馬都已疲憊，上午猝不及防之下，有幾處都被蠻族的小分隊登城成功，四處烽火。

這一日城內守軍的損失超過了之前數日的總和，就連黑翼軍都陣亡近百人，其余城防軍與壯丁死傷三百余人，到夜間城內一片哀聲，滿街縞素。

葉行遠巡城經過，每聽到婦孺哀呼，都是心中震蕩。他知道若不是自己一再施展手段，這些犧牲或許不會那麽早，蠻軍若是放緩攻勢，他們可以多活一兩個月。

但就算多活一兩個月，等待著他們的仍然是修羅地獄，葉行遠知道自己既然已經做了選擇，就必須讓心腸更硬起來。

子衍君的態度，也是如此。他一旦做了決定，倒是比葉行遠更有決斷。雖然他也同情那些逝去的百姓，但每到一處，總是慷慨激昂的鼓勵，告訴他們必須依靠自己的雙手來保護親人。

葉行遠贊嘆道：“子衍君已得賢人之本也，行事不違其初心，此次苦渡城之劫他若是能順利渡過，或許還真如史家所說，可以繼承聖人衣缽，甚至頂了復聖之位。”

子衍原本就是聖人最欣賞的弟子之一，他之所以郁郁而終，很大一部分原因便是因為苦渡城的心結。這可以說是連聖人都未曾經受過的考驗，對他來說未免太過艱辛。

但如果他能夠在死後世界，超脫生死，領悟聖賢之道，也許可能卷土重來，再進一步。

畢竟對這些得天獨厚得聖人庇佑的弟子來說，本來就比一般人有更多的機會——至少一般人死後歸於陰司，連神智都未必能夠保全，更哪裏談得上更進一步？

而從高華君、子衍君的情況來看，他們的陵墓受到敬拜，神魂相對獨立，在自己的死後世界不能說是安眠，但也在一次次檢討自己的錯誤，尋找更好的解決手段。

一旦他們突破自己的桎梏，便已經到了通達的聖人之境，或許便可直追先師，百尺竿頭更進一步。

聖人、賢人到底是什麽樣的存在，葉行遠並未真正理解，但可以想象，他們的自由和能力，絕不會比飛升的仙官更差。可惜聖賢出現的機遇，大多都在上古，近世人心不古，再難有聖賢般純凈的心靈，只有先登天界，再求其道。

但葉行遠隱隱也覺得，尋找聖人靈骨、收集五德之寶的過程，對他來說同樣也是一次求道的過程。他不但能夠幫助高華君、子衍君以及其它賢弟子，自己的精神境界也有可能得到極大的突破。

這就比單純獲取聖人靈骨，順利挺進官場，來得更多了一步。所謂“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……”

葉行遠深以為然，他相信自己在苦渡城這段艱苦的經歷，絕對不會對將來沒有幫助。

蠻族的進攻依然猛烈，傷亡愈來愈重，但苦渡城中，已經沒有人會在退縮。包括子衍君、令狐喜、葉行遠等人在內，他們都已經下定了決心，要與蠻軍決一死戰——全城的百姓，也漸漸明白了自救的道理。