第一百七十八章 堵不如疏

要是在真實的世界裏面，葉行遠也不敢這麽冒險。這法子或許能緩解流民之變，卻會危及他的前程，任何一個官員膽敢縱容鼓動流民，那朝廷絕不會客氣。

但這不過是一場推演的幻境，葉行遠忽然想到自己不需要被既有的觀念和秩序束縛。治民如治水，堵不如疏，既然攔不住流民，那將流民的遷徙盡可能控制方向和規模，不也是一種解決的手段麽。

鄒海跪在地上，滿腹狐疑，猜測不出縣太爺心中所想，撓頭問道：“老爺此言何意？吾等只是商議秋收之事，並無……並無其它心思，還請老爺明鑒！”

葉行遠大笑，“何必相瞞？本官雖久在縣衙之中，卻也並非不知縣事，爾等所議，我已盡知。還是剛才那句話，我既然當了此地的父母官，何忍見子民活活成餓殍？你們不必疑我是誑語欺人。”

縣太爺突兀說一句，鄒海輕易不敢置信，怕他騙人。可葉行遠是一番真心誠意，他想通了關鍵處，那具體執行的計劃自然是順理成章。

流民要走，葉行遠想要阻攔，那是螳臂當車，必然會被歷史的車輪碾過。讀聖賢書，當知權變，所謂窮則變，變則通，既然活不下去，為什麽一定不讓他們走？

但這“走”的秩序，是控制在流民自己推選出來的人物手中，還是控制在官方，那就大大不同了。

流民的初始，絕不敢造反作亂，無非就是為了一條活路，所以自發的聚集起來，穿州過縣，一開始的行動大多也就是采集、狩獵與乞討。

漸漸如滾雪球一般，人越聚越多，良莠不齊，便難免有作奸犯科事，偷盜、劫掠，因此而生。又因勢大難制，法不責眾，不受懲罰，流民之中那些惡人自然膽子越來越大，愈發惡性循環。

到最後殺人劫掠，乃至於攻打城縣，最後被少數人利用，或割據一方，或席卷中原，這樣的例子在歷史上也是不勝枚舉。

所以歷朝歷代，都怕流民，不是怕其它，無非就是怕“聚眾”二字而已。大乾朝以戶籍制度牢牢將民眾束縛在土地上，也正是出於這個原因。

這一套制度，沿襲數千年，並無更易。即使是葉行遠以前所在的現代社會，對流民問題也是十分頭疼，唯可以依賴者，就是將其化整為零，加以適當的約束，最後以工業化和城市化將其緩緩消化。

在這推演的幻境之中，想要實現工業化消耗這些過剩的活不下去的農業人口，葉行遠自度做不到。但是與之相應的一系列手段，卻未必不能用上——這可是有非常成熟的機制。

葉行遠望著尚未反應過來的眾人，笑道：“爾等不過求一條活路，我身為朝廷命官，豈能坐視？你們想必也已經知道，如今朝廷轉運艱難，今秋之前賑濟難以到位。

而我平川縣幹旱缺水，秋收只怕也是大大不足，若是不努力自救，只怕這千裏黃土之上便是餓殍遍野。你們要走，自是情理之中。但是逃籍而去，人離鄉賤，要如何走，何時回，你們可曾考慮過？”

逃籍之後，想要再回原籍也只能偷偷摸摸，等於放棄了自己的權利，連祖宗都不要了。這對鄉民來說，其實是一次重大的艱難選擇，若不是實在迫不得以，這些淳樸的鄉民也不會做此決斷。

葉行遠這個問題，直擊這些人的內心，誰想一直背井離鄉，誰不想日後葉落歸根。聖人教化千年，這些概念都早已深入在每一個中原人的心中。

鄒海忍不住問道：“吾等愚昧無知，還請老爺明示，咱們都是平川人，祖宗父母都葬在這片黃土之下，哪有不想回來的道理？只是……這一步既然邁了出去，又哪裏能回得來？”

這話也就是默認眾人在商量流民了，其他人都默然無語，只眼巴巴的瞅著葉行遠。葉行遠笑道：“所以爾等不可逃籍，若是得官府認可，暫避荒年，等來年再回鄉務農，豈不是好？”

這樣也行？眾人大喜，如果真如葉行遠所說，那可是兩全其美了，如果這能成為常法，日後荒年出外，豐年返鄉，何至於流離失所？

當然逃荒之時，必有苦難，但總不至於眼前一片茫然，走到哪裏算哪裏，身後有可以回返的故土，心態就大大不一樣了。

眼看眾人都有些意動，鄒海眼珠子骨碌一轉，蹙眉道：“老爺所言固然大好，但朝廷法令森嚴，哪有這樣的好事？若是全國農人盡皆如此，那豈不是天下大亂？老爺當真能求得朝廷允可麽？”

這個牽頭人果然有幾分見識，一句話就問到了關鍵所在，葉行遠一笑，“我為這一縣父母官，自然先為我平川一縣考量。再說朝廷強盛，除了我們西北之地遭了些災，其余四方百姓俱安居樂業，何必要背井離鄉？