第一百零三章 天命的可怕

真真見了鬼了！周知縣所說三四條，與葉行遠的心路幾乎嚴絲合縫，沒有一線偏差。也正是因為如此精準，才會讓葉行遠產生了心驚膽跳的感覺。

那日面對村中鄉民的哀泣求告，葉行遠就有頓悟之感，陡然覺得自己人格升華，悲天憫人。

此後冥冥之中仿佛有天意引導他到山頭村，又在這冥冥之中的天意鼓舞下，他葉行遠登上了舞台。然後就是罵俞秀才，斥丁舉人，單刀赴會，號召縣中群儒沖擊縣衙。

若以葉行遠原本的性子，無論如何也會稍微再謹慎些，行事以悶騷為主，一般不會輕易這樣公開張揚。

這種冥冥中的天機指引和鼓勵，難道是假的？也不對！葉行遠暗自搖頭。近日那種天人感應非常明確，絕對不會是他臆想出來的幻覺，更不信有人能強大到利用天機來給他設套。

細細琢磨著“天命陷阱”四個字，再結合自己這幾天的感受，葉行遠不經意間有了一種可怕的想法，不由得冷汗涔涔。

“你想通了？”周知縣語氣平淡，甚至帶著一絲惋惜之意，“古往今來，多少英雄人物，自以為得了天命，揮手之間可聚眾百萬。運來天地皆同力，一時間要風得風要雨得雨，可惜一旦事敗，便是身死族滅的結局！這便是天命陷阱！”

這個話題實在太重了，葉行遠感覺自己承受不住，強辯道：“縣尊言過了，那是謀逆造反的亂黨，圖謀天下的梟雄，與我又有何幹？

在下不過是引士子諍諫朝廷的舊例，邀百十同道，秉持節義正道，與縣尊抗辯義理，和天命有什麽幹系？”

不管周知縣是不是故作大言，但葉行遠打定主意，天命什麽的可萬萬不能認下來。

周知縣搖頭道：“事雖殊途，理出於一，不在其位，不謀其政這話你可明白？聚眾教化人心，乃是官府朝廷的職責，但世間始終不乏欲殂代庖者。

若他人以言語聚眾煽惑，那就是另一回事了。當然，如果你的真言大義鼓舞人心，就可能會得到天命感應，此後行事會如有神助，但這天命陷阱也就為你布下了。”

我靠！葉行遠恍然大悟，終於明白了自己的問題出在哪兒了。這個世界居然還有這種法則，秉持大義進行群體煽動原來還有這樣的風險！

聖人截天道而成天機，但天機只是單純的規則，又靠天命體系維持。能成大事者，必得其天命，而一旦得到天命眷顧，就像是騎上了猛虎之背，想要下來就不是那麽容易了。

歐陽舉人雖然是這次驅周集會的盟主，但他葉行遠卻是大會的。大義是他首倡，策略是他謀劃，行動又是他打頭，結果就是他觸動了天命。

葉行遠從來沒接觸過這方面理論，周圍人似乎也沒人知道這其中玄奧，也就是今天才從周知縣嘴裏聽到。聽周知縣透露的意思，如果實力不夠，被天命眷顧不但不是好事，或許還有不測大禍？

盡管與周知縣快勢不兩立了，此時也不得不低頭詢問道：“這天命陷阱到底如何，還求詳解。”

周知縣倒是有耐心，或許覺得自己勝券在握，不把話說清楚不痛快，便道：“天命陷阱這個詞，乃是前朝讖諱大家鄭老大人所提出來的。不過他的八種論天命之書屢遭禁毀，到本朝已經散失殆盡。本官也是偶然的機會，見了部分殘卷。”

聖人截取天機，傳道於天下讀書人，保三千年太平，但天機也需要天命來保護。皇家便是天命所歸的象征，作為天命在人世間的代表，授予讀書人和官員神通，維護天下秩序。

所以天命之學忌諱甚多，不可多言。前朝有大儒鄭巨，精研書、易，傳說中有未蔔先知之能，神通高深到可參造化。

此外鄭巨又著八書論及天命，破解其中奧秘，因此被皇家禁毀了，世人已經不能見全貌。周知縣也是機緣巧合見過殘卷，這才能知“天命陷阱”之理。

凡人頓悟一念之間，得天命眷顧之後，便會產生俯視眾生的偉人心態，不由自主為天命所驅策，甚至會雄心勃勃的以難以想象的偉業為目標。一旦成功，自然是名震千秋，但既然稱之為“偉業”，就可以想見其難度。

縱然有天命的鼓舞和指引，但若自身能力不足，達不到指引的目標，就會被天命反噬，遭遇往往也會倍加慘烈。正所謂時來天地皆同力，運去英雄不自由。

譬如征夫起“王侯將相寧有種乎”之念，便能聚三千戍族，席卷天下，以凡夫而稱王爵。然則又因為力不從心，不能得天下之鹿，旋起旋滅屍骨無存。

不僅普通人如此，官員也是如此。某些大人物位列封疆，執掌軍政，本已是富貴榮華之極，偏偏蛇心不足，圖謀至尊之位。或可糜爛中原，逞一時之快，但最後依然功虧一簣，隨後九族俱滅。