第八百九十七章 無題

正如同奈瑟最開始的那一世，在某些群體之中流行著放生這一據說能夠積攢功德的行為。

那些人熱衷於放生，也不管放生的東西適不適合放生，以及放生之後對於環境生態造成的影響。

然後奈瑟那時就明白了，以這些人的素質，他們怕是犯下了什麽能讓他們下地獄的大錯，做多了虧心事，才會如此想要急迫的想要‘救贖’自己。

那些放生者便是‘卑賤之人’，他們的卑賤源自於恐懼，以及因為恐懼從而產生的對於自我的貶低。

那些做多了虧心事，認為自身該下地獄的人，雖然沒有明確的說出來，但是也會不由自主的表現出心虛，心虛的同時，自我貶低便會開始，他們便迫切的想要擡高自身的地位。

在表現上，一方面都是變得越發無理取鬧、惡聲惡氣、高人一等，用兇惡無理來掩飾自身，然後另一方面便是借助某些名義上高大上的存在，來提升自身，這往往便是信仰。

奈瑟的瀆神者理論中，神的信徒們，往往會將神無限拔高，這種拔高有上下兩種方式。

一種是提升神的品質，讓其變得偉大，諸如神愛世人之類的。

另一種便是貶低自身，諸如論述自身生來有罪，將自身貶低為罪人。

這兩種方式往往是並行開始的，起碼在神諾世界是如此。

神和人的差距越大，信仰便越是純粹。

這也是為什麽大多數教會聯起手來，要打壓一些能讓生存環境變好的技術的原因。

只有將眾生都踩進泥裏，才會顯得天空的太陽是那麽的耀眼。

那手持著白色羊毛之劍的人，看到疤臉沖過來，本能的便想要一劍刺過去殺死對方。

然而身體一動，卻感覺到一陣劇烈的疼痛，那是爆發的後遺症。

如果是處於狂熱狀態，他自然能夠大幅度的無視這種疼痛，然而可惜的是【神未回應】打落了他們的希望，讓他們丟失了之前的狂熱狀態。

於是疼痛讓他動作瞬間變緩，看著疤臉的動作，甚至讓他感覺自己就這樣被疤臉殺死，或許也是一種不錯的選擇。

戰鬥之中沒有死中求生的戰鬥意念，只有著求死的想法，那麽等待他的自然是死亡。

因為爆甲加持的疤臉，沒有絲毫留手，輕易的便將這個人殺死。

然後一把奪過了他手中的白色羊毛之劍。

接下來，手持白色羊毛的疤臉如同一位戰神。

那些異族們徹底喪失了戰鬥能力一般，面對劍上面附加的神的權威性，提不起半點反抗的情緒。

很快這些人便被殺光了。

一雙隱藏在暗處的眼睛，正用余光看著喬治，眼中淡漠毫無感情，卻又仿佛新生兒一般純凈。

這正是之前那些人謀劃中的真正刺殺者。

隨著劇院長等人的錯誤判斷，他似乎也將喬治當做奈瑟了。

正要動手之時，他卻停了下來，看向了那些異族之人的屍體處，那裏發生了異變。

只見從那些異族的傷口之處，出現了一些白色的虛影，那些虛影有著和異族們相似的面容。

奈瑟當然知道那些白色的虛影是什麽。

死魂，也就是斷掉了和生命體聯系的靈魂。

如果沒有什麽特殊手段保存的話，這些死魂會快速的被世界運作所磨滅。

然而在這個幻夢境之中，這些死魂卻並沒有如此。

在這些死魂飄出之後，便相互纏繞在一起，隨著那些白色的虛影越來越多，相互之間便漸漸的組成了一棵樹的模樣。

不同的地方在於，這棵樹是倒著的。

倒著的樹，如同一道階梯，連通了天上和地下。

這種變化讓奈瑟皺起了眉頭。

神言器皿殺死了狼，狼體內的種子生出的是白藤蔓，白藤蔓能夠通往天空。

而現在神言器皿殺死的應該是‘羊’，這些雖然是異族，但是他們很顯然信仰著神，那麽他們代表便只能是‘羊’。

羊被殺死之後，誕生的卻是倒生樹。

在神言之中，描述羊死亡的片段還是有一些的。

比如最開始的是‘群獸羊’，祂在被無盡光燒死之後，向神獻祭了自身。

在這裏，神吃掉了祂的身子，將祂的頭顱拋下，頭顱跌落到地窟，吸納了黑暗中的事物，成為了狼，這可以看做是狼之魔靈的起源。

另一段片段中，是次子放出了苦難，牛羊死傷無數，只是略微提了一嘴，並沒有細說羊死亡帶來了什麽。

下一個段落是老年的羊，它來到了三子的面前，詢問三子自身的歸處。

三子說：

“你的肉將進入我的肚中，如神吃下羊一般。”

“你的角和骨會被我鍛造成器具，歸於我而侍奉於神。”

“這樣歸於我的你，將在一年後重生，如同我之子。”