第三百二十六章 沖突

阿紮·蓋恩斯。

這個人是聖者教會內部公認的天才，對於各種神術的理解幾乎是一看就會，並且立馬能夠舉一反三，而且到了最後，其對於聖力的運用已經不局限於神術了。

他們之前也都十分崇拜這個天才，認為他能夠完成常人不能完成的事。

只是令他感覺復雜的是，這個天才是被他們荊棘一脈的人發覺的，也是他們開始培養的。

之前在他的幫助下，他們荊棘一脈的力量不斷增長，本以為他會成為他們的領袖，然後帶領他們，成為聖者教會的主導者。

然而在前一段時間，他就離開了荊棘一脈，直接投靠了流河一脈，然後開始反過來遏制荊棘一脈的一些事。

聖者教會內部主要分為三脈，分別是對應著聖地流河之路的流河一脈，以及荊棘之袍的荊棘一脈，還有其他一脈。

畢竟流河之路和荊棘之袍，還有聖者之冠以及人子之血是聖者教會的聖物，人神便是靠著這四個事物，成為了人神，而其中聖者之冠人神就沒有傳下來，人子之血到底是什麽，也沒有人清楚。

因此依靠著一個聖物一個聖地，聖者教會內部就分為了兩個主要流派，其他尋找聖者之冠和人子之血的修士則成為了另外一脈，被認為是追尋一脈。

除此之外還有著一些隱秘部門並沒有明確的分為哪個流派。

比如人神離開之前曾向他的門徒細說十五句話語，根據這十五句話語，他的門徒組成了隱秘部門，那個部門一直留存至今，人數雖然不多，但是影響也巨大。

荊棘一脈和流河一脈在早期還沒有分的那麽明顯，但是隨著荊棘之袍和流河之路的功效不同，兩派也分的越來越明顯。

迪之子追尋著流河所在，經歷苦難①，他將苦難抽取出來，化作了荊棘。

又用手將荊棘編織成袍子，穿戴在身。

刺紮入身體之中，屬於凡俗的鮮血，從身體流幹。

鮮血落在地上，流淌向遠方，變得肮臟。

——《神言·人子記事》

聖者教會認為，人是肮臟的，這一點從其他神言中也能夠找到相應的記載。

羊被牧羊人得以凈化，是將其放在水中，而人是由牧羊人三滴血化作的，第一滴滴在了刀上，第二滴滴在了狼骨上，第三滴是掉在了地上。

水是純凈的，而大地布滿灰塵是肮臟的，血液落在地上便是一個變肮臟的過程，而人是由牧羊人三子繁衍的伊和迪作為始祖。

換句話說從源頭上來說，人就不純凈，體內的肮臟需要通過苦難，來得以凈化。

他們承認自身的肮臟，正視這種肮臟，不會因為自身的罪惡而有負罪感，也不會因為他人的罪惡而貶低罪犯，這也是他們為什麽要收留那些罪犯的原因。

對於他們來說，都是罪人，誰也不比誰高一等，他們都需要苦難荊棘的救贖。

只是他們是有著救贖之心，而那些罪犯沒有，所以那些罪犯才需要聖令儀式的束縛。

如果他們能夠參悟救贖之心，甚至能夠直接加入到聖者教會之中。

這是現在聖者教會荊棘一脈的主要思想，也是和流河派沖突最大的地方。

當然這種沖突還只是內部利益的爭奪，遠遠沒有達到要分裂的地步。

阿紮不認同人都是一樣這種理論，他鄙視那些罪犯，認為就算所有人都留著肮臟之血，那些一輩子什麽錯事都沒做過的人，也遠比那些罪犯高尚。

他在之前向現在的荊棘之主提議取消聖令儀式，遭受到拒絕後，便直接投靠了流河一脈，然後在這一次聖者教會派遣罪犯的時候，直接卡住聖者教會的其他支援，形成了一種博弈。

目前看來，在這這一次鬥爭博弈中，是他們輸了。

只是這些修士復雜的眼神，仿佛和阿紮沒有半點關系，他此刻正打量著奈瑟，眼中有著毫不掩飾的厭惡。

如果說夏亞等人是憑借豐富的經驗，來判斷出奈瑟那充斥著野心的本質，那麽阿紮便是以某種超越常人的直覺，來直接判定奈瑟是罪人。

“你是誰？”阿紮開口質問道，然後緩緩轉過了身，捏了捏拳頭，身上的聖力開始凝聚。

如果剛才不是他出手搶先一步殺死惡爪魔，現在惡爪魔應該已經被奈瑟抓住了。

奈瑟那一刀以攔截為主，之後那隱而將至的一刀雖然帶著殺意，但是卻是以切斷惡爪魔生命結構為主，能夠斷絕惡爪魔的生機，卻不會將惡爪魔的身體破壞的太徹底。

從那樣一具屍體上，能夠獲得太多的東西。

就算不提他那種直覺感知到奈瑟的邪惡，單單就奈瑟的行為，也讓他不喜。

“這麽急著殺人滅口麽？”奈瑟收起刀，對於阿紮表現出來的敵意和實力，完全不懼，直接開口指責。