第八十六章 其實是十二個字

亞當精神一振，在山羊身上切開創口，開始了又一次的生命改造手術。

大規模的生命循環改造，必然會伴隨著風險。

亞當在發現了這一點之後，便立刻施展了生命之息。

他的臉色略微一白，但是山羊卻也因此吊住了生命。

另一邊的人偶坐在馬車上，低垂著頭，仿如陷入了沉睡，亞當調節權重，手術變得無比的快速。

切割不必要的循環，然後通過絲線術法，利用精神力來進行改造串聯到其他部位。

漸漸構建出一個類人的生命循環，模仿的主體便是今天那個敵人。

這一次亞當沒有添加術法模型進去。

大規模改造生命循環，山羊之後必然會陷入虛弱狀態，它可沒有那麽多生命力去適應術法模型。

新的生命循環構造完畢後，亞當便快速的縫合傷口。

接下來便看它自己的生命力了。

“看來你那個術法要少施展一些。”安東尼在一邊說道。

“隨意抽調自身的生命力，對你的身體可不算好，可能會影響發育。”

“我明白，我會進一步改良這個術法的。”亞當臉色有些白，久違的感覺到有些虛弱。

為了不暴露出更多的問題，亞當並沒有使用權重能力，將精神力轉化為生命力。

山羊還有一些後續改造需要進行。

比如前後肢，其中後肢需要增大增強，前肢需要變得更加靈活。

“重點在於手掌無法通過手術改造出來。”亞當看著山羊蹄子，其他東西還好說，只需要進行一定的調整，內在生命循環已經改變的情況下，這種調整並不會太難。

而手掌沒有骨骼的支撐，根本無法構造出來。

難道之後的類人山羊沒有雙手，只有蹄子？

那將會丟失掉改造為類人最大的優勢。

“不不不，或許是我想差了。”亞當再一次從頭思考一遍後，發現了問題所在。

“就目前來說類人山羊的優勢在哪？”

“在於可以通過手術改造量產維階段的騎士。”

“並且容易被魅力影響，方便我進行各種改造。”

“人類的心思太過復雜，哪怕極為崇敬一個人，也不可能從精神到生命都趨向另一個人。”

“除非趨向的目標是神。”

“而我被手術這一前世帶來的詞匯限制住了思維，改造可不單單只是手術改造。”亞當豁然開朗，連忙將那本紋身流的書拿過來。

這個流派的術師將術法模型紋在自己身上，內在則是嵌合在生命循環上，通過自身精神力來進行常態固化，來獲得種種術法效果。

並且這些術法大多數是一些不需要補充精神力的術法，比如強健體魄一類的術法，這些被動的術法讓紋身流的術師，在不施展術法的時候也具備極強的戰鬥力。

可惜在術法書出現後，便被淘汰了，單論近戰還不如騎士，而施法速度又不如有了術法書的其他術師。

就算同樣擁有術法書，紋身流的術師又被身上的術法紋身牽扯了大量的精神力，最終便顯得有些不倫不類。

“羊蹄上大概能夠雕刻出一些術法模型，這個術法便很不錯。”亞當很快找到了滿意的術法模型。

“無形之刃。”亞當目前最為熟悉的術法，利用重合疊加的辦法，亞當有把握在山羊的蹄子上構造出三到五個常在的無形之刃。

“利刃山羊還是利刃惡魔？”

有了這個突破口之後，亞當的靈感一下子迸發了出來。

“如果使用粘土人偶的術法，構成一個具備小型生命循環的肢體，然後嫁接到它的身上呢？”

“那部分黏土肢體能否被它控制，成為它的附屬肢體？”

大部分手術都需要考慮排異反應這個問題，然而以魅力進行同化後，這個問題便自然而然的解決了。

“許多沒落的流派知識並不是沒有價值了，它們只是不再適合當時的時代，當有新的技術面世時，這些知識說不定又能綻放出新的光芒。”

就像固化技術，同樣在術法書的出現下被淘汰，但是隨著半固化的改良，這一項技術便再一次風靡。

“同樣牽扯大量精神力，這是一個不利於術師修行的大問題，但是卻正好解決生命改造術的一些問題，或許可以用於精神改造術上。”

阿爾法體內的術法模型雖然被安東尼調整過，變得節能許多，但精神力還是需要亞當自己填補。

亞當覺得如果自己能夠將紋身流派的副作用，轉化為一項技術，說不定就能解決這個麻煩，將動物自身的精神力牽扯出來，和那些嵌合到它們體內的術法模型掛上鉤。

“需要將施法材料當做顏料紋在身上麽？”隨著不斷學習紋身流的技術，亞當又發現了一個優點。