第六十四章 深淵裏的人

上古海妖，也被認為是群獸之一，在神離位的時候，潛入了海水最深處，得以存活下來。

在神言之中，上古海妖被認為是群獸的另一傳承，生活在海裏的異種海妖，也被認為是由上古海妖繁衍而來。

對於每一個修士來說，從海底深淵中浮現的上古海妖，都是能夠帶來人間禍患的大敵。

聖天音國的東面便臨海，因此聖天音國常備著防範上古海妖的艦隊，然而這一次出現上古海妖的地方在西面的希圖國。

為此希圖國不得不呼叫救援，普爾多正是前往救援的人員之一。

現在看來起碼已經有一只上古海妖殞命，它一段脊柱被抽取了出來，成為了普爾多將要鍛造的儀軌根基。

各種職業的儀軌鍛造技術不同，修士只要精神力，通過對教義的遵守，慢慢凝聚信仰，不需要其他的任何材料。

騎士需要自己的生命力融入環境之中，然後以傳說將其固化，同樣不一定需要什麽材料。

其中最為需要材料的便是術師，安東尼制造倒影塔，將中心鐘塔的倒影開辟，不知道投入了多少材料，才形成了如今的模樣，比如亞當進行半固化時候見到的源能之火，想要將這東西凝聚出來，就不知道要花費多少資源。

相反，前期最為需要資源的巫醫，凝聚儀軌萬能釜的時候，反倒不需要什麽材料，因為萬能釜的需求便是轉化各種材料，達到自己能擁有一切資源的目的。

只是巫醫這個職業有著很大的缺陷，能到達凝聚儀軌階段的巫醫是少之又少。

普爾多背棄了信仰，選擇的自然是術師之路，或者說類似於術師的道路，他的儀軌便是選定這根脊柱作為根基，並被他命名為指向神的劍。

“劍需要鍛造，因此這需要一個目標，來錘煉這把劍。”金看的很明白：“因此選擇了夏亞老頭子麽。”

指向神的劍，其最終理想狀態，應該是弑神之器，以弑殺神之化身來令其最終成型。

只是弑神之器的概念一直都有，但是真正的弑神之器幾乎沒有出現過，一般職業者，連神的面目都見不到，怎麽可能完成弑神的成果。

況且就算真的能夠見到神，他敢動手麽？

因此既然不能對神動手，那麽便只能退而求其次，選擇神之仆從，以最為強大的修士作為目標，將其弑殺來作為儀軌鍛造的儀式。

一旦成功，那麽這一把儀軌之劍便能成為罪之刃，凝聚龐大的罪之力。

聖力在克制罪的同時，罪也克制著聖力，普爾多完成指向神的劍，他將徹底改換根基，將聖力轉化為純粹的罪，成為比肩於上古海妖的‘群獸’。

別看這一次已經由上古海妖被教會殺死，然而那是教會派出大量人員圍攻，加上上古海妖智慧不如人類的結果。

現在普遍認為的是，群獸的力量是高於人類的，然而人類隨著時間不斷發展，對於力量的運用，已經遠遠超過群獸。

作為術師始祖的伊，她當時甚至沒有明確的冥想法。

她的父親是第三子，而第三子和第三人子之間有著極大的區別，有時候三子可以和次子一般可以指代人類，也能認為是神之子嗣。

身為第三子子嗣的伊，公認的人類始祖之一，擁有著近神般的力量，只是救一個已死的胎兒，居然付出了自己的生命。

換到現在，哪怕力量不如伊的術師，也能通過種種術法辦成伊當初付出生命才能做到的事。

從上古到現在，各種職業的知識不知道經過了多少次更新換代，上古海妖那種窩在深淵中的生存方式便決定了它們雖然擁有龐大的力量，但是依舊不敵人類的結果。

但是如果讓人類擁有了上古海妖的力量，結果可能便不同了，那將是人類真正的災禍。

普爾多手持著巨大脊柱的末端，如同劍尖的尾骨則盤踞之後，指向了夏亞，仿佛活過來的蛇一般，身軀在不斷蠕動起伏，但是頭顱的指向卻從未改變。

大量的罪從脊柱散發而出，汙染著這一片聖潔之地，甚至循著聯系要將修士長徹底刺穿。

“這麽看來普爾多的身後有人支持啊。”金能夠看出，此刻的普爾多雖然恢復了年輕，但是他現在還不是異種。

也就是說，他雖然已經信仰崩潰，但是本質上還是一個正統意義上的‘人’，生命之中沒有沾染罪。

“以人之身，持以上古海妖脊柱，殺死神之仆從，以對方之血，讓罪惡徹底散發，同時完成儀軌的奠基和自身種族的轉變。”

“這種謀劃，不是他一個人能夠弄出來的。”

金判斷的很準確，讓一個修士在背叛信仰之後恢復年輕並不難，保持戰力也不難，難的是明明手持著上古海妖脊柱這種邪門的玩意，還保持著一個人的身份。