第48章 清穿之吾輩愛自由（48）（第4/5頁）

一個具有普世價值觀的好故事，可以超越一切文化和偏見，贏得全世界人類的共鳴。

什麽是普世價值觀？

人生而自由平等、團結互助、好人有好報、誠實守信、勤勞勇敢、懲惡揚善……

人類社會正是由這些普世價值觀凝結而成的。從進化心理學分析，遵循這些美德有助於幫助人類種族的延續和發展，有助於國家和組織內部的穩定。

所以樂景在寫《尋俠》時，就有意識地融入了這些普世價值觀，以主角艾倫為視角，慢慢向讀者揭示了一個隱藏在真實社會陰影下的俠客世界。

俠客們也有喜怒哀樂，身上也會有大大小小的毛病，他們就像路邊隨處可見的人，他們是那樣真實，栩栩如生，有血有肉。

但是當危機降臨，他們卻會挺身而出，為了維護別人的利益而勇敢抗爭。

他們是東方的俠客，也是西方的英雄。

無論東西方，都崇拜英雄，崇拜勇敢者。

西方的神話傳說和歷史也並不缺少俠客們的身影。

亞瑟王麾下恪守騎士之道的蘭斯洛特，行俠仗義的羅賓漢，挺身而出帶領民眾反抗侵略者的聖女貞德……他們和她們身上都洋溢著東方的俠義精神。

所以一個講述東方俠客的故事，卻能讓無數西方人產生共鳴。

特別是美國剛結束南北戰爭，美國人一身疲憊從戰火和硝煙中走了出來，俠客們構建的桃花源、烏托邦讓他們格外迷戀，俠客們挺身而出守護人民的英姿也讓讀者產生了巨大的安全感。

同時，《尋俠》中宣揚的人生而自由平等的人權思想，契合美國憲法精神，符合很多被剝削的底層階級心中的隱秘期待，也受到很多被歧視的少數族裔歡迎。

在重重因素下，《尋俠》的爆紅也就理所應當的。

但是……

世間有太陽，就有陰影。

就算是具有無窮魔力的金錢，也有那清高之人把它稱作阿堵物，對金錢不屑一顧。

樂景的小說自然也是這樣。

有人喜歡他的小說，愛的如癡如狂，就有人討厭他的小說，恨得咬牙切齒，

樂景的上本小說《無法結婚的女人們》，就引來一些極端的男性沙文主義者和一些“傳統女性”的抨擊，報紙上經常能看到他們對樂景作品的批評。

而樂景的《尋俠》，在爆火的同時，也引來了比《無法結婚的女人們》更多的批評聲。

雖然南北戰爭結束了，總統也發布了解放黑奴宣言，但是以黑人為代表的少數族裔依然在被白人歧視著。

貧窮落後印第安人部落仍然在被白人血腥屠殺鎮壓，有些黑人已經習慣奴隸的生活，在戰爭結束後又回到了主人家，西部淘金的華人勞工被搶劫、驅逐、暗殺……

在號稱自由平等的美利堅大陸的天空上，種族歧視的陰雲一直沒有消失。

就算在樂景所處的21世紀，白人警察還經常“誤殺”黑人，華人的店鋪也經常被攻擊和搶劫，在印尼排華事件中有幾十萬華人被屠殺……

所以對《尋俠》抨擊和唾罵最激烈的，恰恰就是那些種族主義者和沙文主義者。

再過幾十年，他們有個更響亮的名稱——納……粹。

樂景從沒有把這些批評放在心上。

歷史會證明他是對的，他們的言論會被定在歷史的恥辱柱上，遺臭萬年。

他們又不會給樂景的小說花錢，又不是樂景小說的衣食父母，樂景一個正常人，何必要會理會犬吠呢？

就算偶爾樂景會被報紙上的抨擊和咒罵激出一絲火氣，但是當他看到自己的稿費時，就徹底心平氣和了。他們罵他們的，又不影響他寫小說，也不影響他賺錢。

……

時間一轉眼就到了六月份，樂景他們以優異的成績從孟松中學畢業，即將升入各自心儀的大學為各自的理想奮鬥。

樂景也如願收到了哈佛大學的錄取信，顧圖南和季鶴卿也受到了他們夢想學校的邀請。

在畢業典禮上，樂景他們紛紛上台做出了各種畢業演講。

顧圖南的選題是鴉片，他在演說裏詳細講述了鴉片戰爭的始末，痛斥鴉片貿易對清國的危害。

季鶴卿的選題是中日琉球事件，痛批日本的狼子野心，堅定表示華夏總有一天會站起來，重新成為世界強國。

而樂景的選題則是種族歧視，以南北戰爭為切入點，詳細講述了白人們對有色人種的歧視和排擠，痛斥白人至上主義者對黑人和黃種人的排擠和傷害，表示美國憲法規定了人生而自由平等，大家都擁有相同的靈魂，沒有誰比誰更尊貴。最後，他甚至舉了《尋俠》裏的一個例子，表達種族平等的想法。

樂景知道自己此時的努力不值一提，甚至根本就是無用功，他也沒天真的以為只憑借一篇演講就能消滅種族歧視，但是他身為被歧視的有色人種，就要勇敢站出來替所有有色人種發聲，痛斥不公平的待遇，表達自己的主張。