第870章 皇帝文官都是厚臉心黑的主

當然不是！

不是“權謀”的話，那是為什麽？

可以是一切，但絕對不可能是“權謀”。

“法”在皇帝那，“威”也在皇帝那。這意味著全同樣也在皇帝的手中。對於掌權者，施以“權謀”？這是多麽大的玩笑？

既然不能夠對皇帝實施“權謀”，那文官的手裏還有什麽？

還有“勢”！

說白了，就是文官逼迫皇帝時用的從來都不是“權謀”，而是“勢”！

文官之間的爭鬥用的是“權謀”，可是當他們面對皇帝的時候，每每都是“借勢而為”。

權謀？

能大得過皇權？

所以他們才會用“勢”！

這個“勢”是什麽？

不是借天下的“勢”，而是借著大義，借著大道。

所謂的大義在我，大道在我，順我者生，逆我者亡，就是這個道理。

就像現在，他們直接給皇帝扣上了一頂帽子——“孝道”。

怎麽破？

如果皇帝不順從他們的意思，就是“不孝”。大明，大明是什麽？是以孝道治天下。

這個治天下，哪裏“治天下”。分明是治天下的百姓，畢竟，對於統治者來說，他們總會想方設法的用一些道德文章去約束天下的百姓，讓天下的百姓在那個框子裏生活的，在那個框子裏受到他們的管束。

什麽孝道，什麽所謂的忠義，什麽所謂的仁義禮智信？

說白了，不過就是統治者的工具而已。他們需要這些工具來約束天下的百姓。為什麽需要這些工具？就是為了讓天下的百姓變得更聽話，更順從，更服從。從而讓他們好去壓榨他們，好去把這些百姓變成一根根韭菜。再然後一茬一茬的割著這些韭菜。

這也就是所謂的帝王心術。當然對於這種帝王心術，普通的百姓肯定是不了解的，但是這些官員非常了解，他們非常清楚，對於皇帝而言，什麽才是最重要的，最重要的不是文官，不是武將。

而是皇帝怎麽憑借著所謂的大道，來約束天下的百姓。

好嘛，皇帝都不孝了，那還怎麽治天下？於是乎，自然證明了一點，皇帝是昏君。甚至可能會引起所謂的“統治危機”。

有時候，那怕是皇帝，即便明知道是坑，那也只能裝作看不見。不說其它人，就像海端一樣，嘉靖為什麽殺不了他？

嘉靖不是說他“無君無父”嗎？

那文官們就是給海端扣上一頂“孝”的帽子，他死諫是因為對君父“盡孝”，要是嘉靖殺他，就是“虎毒食子”，你瞧，這一個個的都壞的很。動不動就給皇帝挖坑。

甚至坑就擺在那裏等著皇帝跳哪，一不小心，皇帝掉進去了，還不知道怎麽回事呢！

就像崇禎一樣，他能不想南巡嗎？

他又不是真的傻，可問題是那一個個大臣動輒就把祖訓拿出來“天子守國門”，你要是逃了，那可就是背棄了祖宗。

諸如此類，有明一代，不，古往今來屢見不鮮。

這都是借“勢”，看似被人吹上天的“權謀”之術只不過是小道，一旦掌權失去勢力，就是破鼓萬人錘。就像趙高和李斯在那裏指鹿為馬”一樣。秦朝那些官員，不知道馬是馬，鹿是鹿嗎？不知道趙高此舉，就是要試探是不是政治同盟嗎？都知道，但是大家都裝不知道，還要配合演戲。

可一旦兩人失勢呢？

無“勢”之“謀”，屁都不是。

這些文官們想要“借勢”的時候，他們顯然忘記了一點，面前的這位皇帝，即不是外藩入統的嘉靖，也不是身殘志冷的萬歷，更不是無能為力的崇禎，而是靠著刀子力挽狂瀾的乾聖皇帝。

他不但是一個敢殺人、敢動刀我行我素的鐵腕皇帝，而且還極有手段。

鐵腕不一定能讓人信服，但是手腕足夠老辣卻足以讓任何人為之膽戰心驚。

面對他們捧出來的“大義”，朱國強並沒有表現的很強勢，而是頗為感嘆地說道：“諸位愛卿孝心可嘉，實在讓朕汗顏啊！”

別看朱國強是在那裏誇人，可聽在宋學朱等人的耳中，他們立即意識到——好像錯了！

乾聖皇爺可不是一個好相與的主。

“其實，此次去奉天時，德王曾言已經年邁，應頤養天年，可卻心念著佛祖之地，於是便動了到天竺頤養天年，研習佛法的心思……”

朱國強的直截了當把天竺、佛祖、佛法和頤養天年聯系在一起，當然，他知道這樣肯定說服不了這些人，這些人拿著孝的帽子扣在自己腦袋上，就必須以子之矛攻子之盾。

“朕這些時日一直在考慮此事，為人子者不能不盡孝，可是德王意欲往天竺參悟佛法，頤養天年，朕亦為人子，卻也不能一味相阻，唯能成全！”