第703章 重傳佛法

打下科倫坡後，鄭芝龍倒也不著急，科倫坡是一個大港，葡萄牙人的統治深入內地上百裏，人口數十萬，想要鞏固統治，尤其是鞏固自家外孫將來的統治，就必須增加明人數量。

換成其它人恐怕需要上折子請朝廷幫忙，可鄭芝龍是誰？

堂堂大明船王啊。

況且這麽多年，大明移民的將近15%都是鄭家的船隊運出去的。鄭家人最擅長的是什麽？不就是運送移民嘛！，

於是在鄭芝龍的授意下，鄭家船隊專門抽出五十條船，從大明往科倫坡運輸移民。乾聖七年，經過官府和報紙有意無意的宣傳，國人已經不再視海外為畏途，而且海外移民早就發展成了一個產業鏈。

首先各省的窮人，在官府的組織下，來到沿海。與此同時，各地的士紳富人認購

“移民票”，“移民票”就是一份運送移民的船票，它的回報等於移民家庭五十畝良田的二十年地租，只需要花上二三十兩銀子，就能換到二十年地租，這可是十幾倍的回報！

而且還有官府做保，在過去的七年間，不知多少士紳百姓從中受益，獲得豐厚的回報。於是乎大明的移民已經變成了產業鏈——官府主導、富人出錢、窮人移民、船商運人。

而鄭家就是最後一個環節，所以辦起這件事，自然是得心應手。兩個月內，陸陸續續運來上萬漢民，全部在科倫坡城下船。

移民來了，土地從那裏來？

因為本地土著數量眾多，不能直接驅趕或殺戮。於是就專挑土著大地主，男的被以“抵抗天朝大軍”的罪名處死，女的分配給移民，他們的土地也被分配給了移民。他們的奴隸變成了官方的奴隸，在城南勞作引走城南沼澤地的水，並將城南改成大片的水田。

殘忍嗎？

殖民從來都沒有溫文爾雅的。歷史上，西洋人來到各地的時候，都是直接上刀子，這個時代，你要是溫文爾雅和這些人談什麽“仁義道德”，將來挨刀子是的肯定是自己。

現在不用血腥鐵腕，將來必定會出大亂子！

君不見西班牙、葡萄牙、荷蘭，在南洋造下無數殺孽，土人非但逆來順受，而且溫馴如綿羊。反而講究仁義道德的漢人，反倒成了西洋人和土人們眼中的肥羊，屢屢遭到西洋人以及土著的屠殺。

狼行千裏吃肉，狗行千裏吃屎！

你不狠，別人就狠，吃虧的就是你。你若狠了，那吃虧的就是別人。

“哎，就連國王的後裔也砍了腦袋！”

站在城外，看吊在木籃裏的腦袋，王介之不禁感嘆道。

科倫坡城，曾屬於島上的科特國，將近百年前，內陸的斯塔瓦卡國崛起，在征服科特王國沿海的土地後，國王無力抵抗敵人，選擇和他的家族一起皈依了基督教，使國家置於葡萄牙人的庇護之下，而國王的後裔，就是這裏最大在地主，按道理來說，像這樣的“邑老”，應該是招撫的。可鄭芝龍直接以“助葡萄牙人抵抗”為由砍了他的腦袋。

“不把他們殺光，咱們漢人過來了，那有地耕種？殺！”

隨著鄭芝龍的一聲令下，成百上千的土人地主被殺了頭，他們的妻女成了移民們妻妾，奴隸成了官府的奴隸，至於家中的財產相當一部分成為了官兵們的私產，還有一部分作為貢品上貢給了陛下。

面對這種“強盜行為”，王介之的心裏難免極為不滿，說白了，從小就受到聖賢文章的熏陶的他，難免懷有仁慈之心，那怕就是知道對蠻夷不能只講究仁義道德，可性格卻是如此。

而海賊出身的鄭芝龍卻和朝中的官員不同，殺人不眨眼不說，而且壓根就沒有絲毫顧忌。也正因如此，鄭芝龍科倫坡的暴行，才會傳到大明，甚至引起一場軒然大波，這場軒然大波的引發，就是因為鄭芝龍上貢的貢品。

當一艘海船運來成箱的寶石、金銀，作為貢品貢入內庫後，一時間報紙上的指責之聲不絕於耳，而由頭都是“身為將領殺人劫財，實在是不知廉恥”，當然還稱他犯“欺君之罪”，為啥？因為他把搶來的東西作為貢品上貢了。這豈不是和皇帝坐地分臟。

當然，這話沒人敢說，但卻可以編排出皇帝不知情，所以鄭芝龍犯下了欺君之罪！

當報紙上議論紛紛的時候，在皇城禦花園中，朱國強卻正頗有興致的欣賞著那些“臟物”。雖然是見慣了珍寶，可是那些嵌滿了寶石的藝術品，仍然讓人覺得頗為新鮮。

“陛下，臣妾聽報紙說那科倫坡是佛國，不過葡萄牙人在那打擊佛教，很多寺廟被毀，僧徒被迫改宗。佛法失傳，咱們大明要是想長治科倫坡，不妨派出長老，往科倫坡傳播佛法。”

站在一尊佛像前，李靜蕓看著鑲嵌著寶石的佛像，若有所思地說道。她本身就信佛，甚至還在南京修了一座佛寺，所以才會有了這個念頭。