第264章 陛下，臣冤枉

聖林被燒！

聖墳被毀！

消息剛一傳出就天下震動，一時間南北各地的士人都是如喪考妣似的，紛紛前往本地的孔廟告罪。當然，他們告罪的時間都看得到消息的時間。

朱國強是從派到對岸的“探馬”那得到的消息，他便在第一時間把消息告訴了外界。自然是震驚了整個桃源縣士林，一時間眾人紛紛趕往文廟告罪。

雖然是始作俑者朱國強，可是他也不例外，他同樣也要到孔廟裝模作樣一番，但是在告罪之余，他的心裏卻在那念叨著。

“哎，你老也別怪，這事我做也就是提前幾年做而已，過幾年那可是你們姓孔的自己挖的墳……”

這倒是事實，幾年後，在滿清入關推行“剃發令”後，當代衍聖公孔胤植不僅主動剃了發，而且還為老祖宗重新畫像，於是乎孔聖人也多了一個金錢鼠尾的新發形，那模樣簡直辣眼睛到極點。到後來甚至就連我大清都受不了，對讀地方上懸掛的戴帽子的孔子畫像全是視而不見。

不僅如此，為了討好我大清，他甚至還主動把老祖宗的墳重修了一下。

其實，漢人古代用方墳，這是從先秦時承下的規矩，無論是帝王或是普通百姓，都是以方墳葬之，“合窟為窆，方墳以堙。”，漢人用方墳是因為墳即是宅子，生前住屋，身後築方墳，這是漢人的生死觀，千年來一貫如此。

蒙元時蒙古人把圓墳帶到中原，這種圓墳其實就是取之蒙古包。明代恢復漢制築方墳，到滿清入關，又令漢人從滿人習俗築圓墳，活人有手滿勤活人的規矩，死人也要守滿清死人的規矩。

後來這個跟著滿清的“剃發令”一起強制的推行的東西，並沒有因為辮子的剪去而消除，甚至成為了新的民俗，以至於很多人到陜西看到了秦漢以及唐代皇陵。都會覺得也許方墳是帝王的規制，其實他們哪裏知道，漢人百姓同樣也是如此。

而孔胤植就是直接把墳頭重築成圓墳，算起來和挖祖墳沒有什麽區別。而自己也就是讓人把它幾年後做的事情提前幾年做一下而已。

說起來，孔家的識時務確實罕見！不僅活人拍馬屁，而且還會拿死人來拍馬屁，算起來人家能夠傳承千年也就不奇怪了。能識時務如此，怎麽可能不傳奇千年呢？

哭廟告罪，不過只是裝模作樣，可裝模作樣之余，更要挑起天下人的憤慨之情，要不然他老人家在泉下有知的話，肯定氣得連棺材本兒都得掀開了。畢竟，之所以要這麽幹，就是為了引起天下人的怒火，讓天下人共同聚集在抗虜的大旗下。

於是乎，置身於桃源縣文廟前，面對桃源縣的數百名官員、士紳以及生員，朱國強憤慨地說道。

“……自逆奴努爾哈赤稱亂以來，於今二十四年矣。荼毒生靈千余萬，蹂躪州縣數千余裏，所過之境，人民無論貧富，一概搶掠罄盡，寸草不留。其擄入虜奴中者，剝取衣服，搜括銀錢，擄為奴隸……此其殘忍殘酷，凡有血氣者未有聞之而不痛憾者也。”

置身於台下的龔昌允以及桃源縣的士紳生員們，聞聽著世子爺的話聲，無不是面帶驚色，他們看著照在他那張疲倦而憤怒的面孔，照著他的身軀上。

“這篇檄文必定要超過《討武氏檄》。”

顧皓元心想到。作為軍中書吏的他，親手印制了這篇《討建奴檄》，他仍然記得昨天看著檄文時內心是何等的激動，何等的亢奮，恨不得立即投向沙場，殺盡建奴，還天下一片朗朗乾坤。

為了印好這篇檄文，他設計了幾種不同的布局，比來比去，先後用了幾個時辰的時間，才終於定好檄文的印制布局。可剛提起筆，他又感到困難，畢竟，這是篇必定流傳千苦的檄文，他怕自己萬一沒有印好，那罪過可就大了！

但是現在顧皓元發現自己真的想多了，天下人誰會在意這篇檄文印出後的布局呢？他們在意的只是文章，只是這篇振奮人心的文章而。，

“……毀我聖林，拆我聖廟，舉中國數千年禮義人倫、詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨我大明之變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子孟子之所痛哭於九泉，凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為也。”

世子爺的話聲傳入耳中時，龔昌允覺得這段寫得很好，內心激蕩間他甚至想大聲為世子爺叫好。這些話簡單就為天下斯文之輩說出了久蓄於胸的義憤。接下去，世子爺再將建奴入寇燒學宮、毀孔子木主，殺戮劫掠，無惡不做，掠漢人為奴，剃發易服，不復華夏衣冠等話一一道出，朱國強是要以此激起全社會建奴的的仇恨。

確實也達到了目的，此時的文廟之中，士紳官員生員士子無不是群情激憤，無不是目中含淚，滿是怒色，