第八六一章 舌戰大祭司（第2/2頁）

此時，方雲接到這個舌戰大祭司的任務。

就是要幫大祭司把這個心結打開，看看他的選擇是否真的錯了。

舌戰大祭司！

其實也就是跟大祭司來場辯論賽。

大祭司發布這個任務之後，就雙目炯炯地看著方雲，等待著方雲的觀點。

辯論！

這個方雲並不陌生，記得初中那會兒，語文老師就是一個辯論高手，曾經就組織過班級辯論賽，而論題，如今方雲還記得十分清晰，就是“人之初，性本善還是性本惡！”

此時，沒想到自己居然會在瑪雅秘境之中，接到這麽個奇葩的辯論任務。

心中飛快回想辯論賽的一些要點，方雲的心中逐漸安定下來。

無論大能前輩先祖們多麽的睿智，多麽的能言善辯，但是，他們畢竟趕不上華夏五千年的文明積累。

他們怎麽也不會知道，到了後世，各個學科已經分得無比的細致，怎麽也不會想到，關於辯論，還有許多技巧和規則。

方雲肅然而立，語氣莊重而沉穩地開辯：“天地不仁以萬物為芻狗，何來不公？”

本來吧，大祭司需要方雲解釋的，乃是天道為何要亡大商，天道不公不過是一句埋怨，或者是一種不甘。

誰知，方雲竟然不按常理出牌，直接從第一句就給他駁斥了。

大祭司有些發愣。

而且，方雲口中這句，天地不仁以萬物為芻狗，讓他感覺好生深奧，好似其中蘊含著難以想象的深厚哲理。

方雲的這句話，意思就是說，天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展。

大祭司覺得有些道理。

但問題來了，天地既然沒有不公，那麽大商之亡，豈不是就是公平的？

大祭司感覺有著一種說不出的味道。

他需要的答案，乃是自己應不應該用特殊手段把大軍送回去。

他需要驗證的是，自己沒有把大軍送回去，是不是錯了。

誰知這位居然給了他一個十分模糊，而又讓他無法反駁的奇特答案。

一時半刻，大祭司產生一種有萬千理由，不知從何說起的感覺。

愣了半天，大祭司這才收拾心情，有些沉悶地說道：“這麽說來，你是不打算阻擾我，既然天地對誰都一樣，那麽我用人祭之術，召集隊伍返回殷都，也是理所當然了。”

方雲又肅然說道：“聖人不仁，以百姓為芻狗。”

這句話，又是《道德經》內的名言，跟第一句環環相扣，說的都是差不多道理，但其中蘊含的意義卻又更進了一步。

《道德經》可是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。

更加重要的是，《道德經》可是道家哲學思想的重要來源，也就是道門聖典。

其中的一些道理，自然有著奇特無比的說服力，自然帶有道意光環。

大夏紀之前，聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

殷商時期，這部經書根本就沒有問世。

大祭司從來就不知道後世還有如此傳世經典。

方雲連續兩個奇特無比的觀點，頓時讓大祭司陷入一種高山仰止，不知該從何處辯起的感覺。

看著方雲，大祭司現在的感覺就是，這個後輩真的是高深莫測，理論之精妙，看待世界之透徹，讓自己自嘆勿如。