第七一三章 大伽羅心咒

民國時期，華夏學者關於悟空的出身，曾經有過一番爭論，焦點就在於孫悟空和印度神猴哈奴曼的關系。

當時，華夏學者分成兩派，一派以為，《西遊記》內的孫悟空的原型就是印度神猴哈奴曼。

另一派自然認為孫悟空乃是本土產物，跟哈奴曼完全沒有關系。

兩派爭論不休。

之所以會產生爭論的根本原因，就是孫悟空和哈奴曼有著許多相同之處。比如說，哈奴曼騰於空中，其面容和身軀可隨意變化，能移山倒海。又說，哈奴曼面如紅寶石，毛色金黃，身軀高大，尾奇長，吼聲如雷，力大無比，可移動山嶽，可捕捉行雲。

這些形象，都跟華夏的悟空十分類似。

而且，哈奴曼出現的時間，比孫悟空的年代更要靠前一些。

恰恰，《西遊記》記載的又是西天取經的故事，這讓人很容易就把孫悟空和哈奴曼聯系起來。

學者一番辯論之後，最終，孫悟空乃本土神系的理論占據到了上風，逐漸成為主流。

得出這個判斷的主要原因，在於三個方面，其一，哪怕是在印度，哈奴曼依然不屬佛教神系。

這個原因，也是方雲心中揣測的，孔雀公主和鳩摩師兄弟可能有競爭的主要依據。

認為孫悟空跟哈奴曼沒關系的第二個重要原因，則是兩者的性格差異大相徑庭。

印度神系之中，哈奴曼十分尊敬天神，乃天神的忠誠戰士，表現的是一種順從的英勇；而在華夏神話之中，孫悟空就是桀驁不馴的代名詞，就是那個敢跟玉帝叫板，要當齊天大聖的妖猴。

從精神內核上，孫悟空和哈奴曼根本就是不同的代表。

最後一個重要因素則在於，哈奴曼在華夏大地根本就沒有任何痕跡，流傳極少，基本就沒人聽說過，吳老爺子以其為原型的可能性很小。

這樣幾個觀點最終讓大部分學者認為，孫悟空乃華夏神系的原始產物，並非外來者。

不過，無論孫悟空和哈奴曼是不是有聯系，二者都有兩個共同點，本領高強，還都是猴子。

所以，很多人其實都很好奇，印度神猴哈奴曼和華夏齊天大聖孫悟空，到底誰更加強悍，誰的神通更大。

大夏紀之前，印度曾經拍了個電影，其中就有哈奴曼大戰孫悟空的情節。

考慮到兩國人民的情感，最終，電影中的兩位猴哥鬥了個旗鼓相當，難分勝負。

也就是說，在印度神話之中，哈奴曼是類似悟空一般的存在，其傳承自然也就十分強悍。

鳩摩羅身法無比靈活，手中有兩件重寶，金瓜錘和金色長棍。兩件重寶都能變化大小，其重無比，威能無窮。

尤其是金棍，不僅僅能長能短，居然還能拐彎，能彈射。

鳩摩羅的棍法，也相當犀利，足以跟方雲的戰矛八法鬥個旗鼓相當。

鳩摩什偏重防禦，但真正強大的，還是精神力，象盾被方雲擊潰之後，他憤怒暴發，額頭現出一只豎眼，放射陣陣火紅的火焰，相抗方雲的大日真炎。

鳩摩什之火，也相當神奇，酷似變種的紅蓮業火。

雖然被方雲的大日真炎壓制得死死的，但勉勉強強保持不敗，跟方雲展開了對峙。

三大高手在月坑之中打得飛沙走石，昏天黑地。

霍銀等人表示相當無語，不懂方雲為何要挑起如此大戰。

打得如此驚天動地，這不是沒事找事嗎？

不過，看到方雲英勇的戰鬥姿態，霍銀心中也不得不感嘆，現在的方雲，已經甩開了自己一大截，兩位跟格拉海德同等級別的高手對戰方雲，都被壓制得死死的，只有勉力招架之功，毫無還手之力。

對戰之中，鳩摩羅、鳩摩什兄弟心中的震驚，就更不用說。

沒有親身體會，他們是萬萬不會想到，戰鬥會打成現在這個樣子。

印度戰神傳承者，印度象頭神傳承者，聯手抗敵，對戰一個少年修士，一個後輩修士，依然落在了下風。

這讓兩個絕世天驕心中充滿了感嘆和震驚。

神猴的天生神力，象頭神的紅蓮業火，都被對方壓制，戰鬥打的越久，兩人的戰況居然越艱難，到了最後，兩人生生被趕得雞飛狗跳，不得不打起十二分精神，勉力迎戰。

稍有不慎，就將萬劫不復。

那小子滅殺第二鬼谷，滅殺金蟾萊特的戰鬥還歷歷在目，沒想到這麽快就輪到了自己。

鳩摩羅大聲抗議，試圖說服格拉海德參戰。

然而，呂洞賓白衣飄飄地站在場邊，氣勢已經隱約鎖定在了格拉海德的身上，一旦這位大騎士忍不住出手，能不能戰勝呂洞賓，也還是兩說。

場中，真要是大戰起來，華夏一方，實力最強。