第五二七章 寶塔鎮河妖

忠哥爺爺那一輩老人們認為，象山跟玉皇大帝關系不大。

理由相當簡單，象山之巔的普賢塔，又叫“劍柄塔”或“寶瓶塔”，有史料記載，建於明代。

而象山，明代之前已經存在許多年。玉皇大帝沒那麽大的閑心，幾千年了，才跑來降妖伏魔。

所以，真正的象山，來歷不明。

象山傳說乃是為了旅遊和文化的需要，也或者是一種文化傳承的需要而流傳下來的。

按照忠哥爺爺的說法，普賢塔的建設，有一些特殊的原因。

古老相傳，在一個歷史時期，漓江經常性洪災肆虐，河水泛濫，連年淹沒農民的莊稼，給象山附近的人民造成巨大的損失。

後來，有得道高僧路過桂林時指出，象山鐘秀，匯聚天地之靈氣，極為容易出現河妖。

一旦河妖成精，為了化龍，就會掀起滔天洪水。

鎮壓河妖的辦法，就是仿照樂山大佛鎮水保平安的方式，在象山建造寶塔一座。

又因為南天普賢菩薩的坐騎，就是神象，所以，高僧建議在象山之巔建普賢塔，而且，將普賢塔建設成寶瓶樣子。

如此一來，象山和普賢塔就構建成為“大象駝寶瓶”的風水格局，可保象山附近，漓江兩岸人民和平、美好和幸福。

當時吧，忠哥他爺爺說起這個傳說的時候，忠哥還真沒怎麽上心，時間太久，他都差不多忘了這個故事。

現在，得到方雲的提醒，忠哥這才想起久遠的往事，不管有沒有用，都給方雲說來聽聽。

聽完忠哥的故事，象山水月邊上，方雲輕輕地敲擊手指，開始思考，片刻之後，看向冷麟憂，笑著問道：“博士你怎麽看？”

冷麟憂沉吟了一下說道：“對於這些神話故事，我原本是並不怎麽相信的，不過，我聽了這幾個關於象山的傳說之後，總結出一個共同點，那就是，三個故事都提及普賢塔，那麽我覺得，這座象山上的寶塔，說不定就有著特殊的意義，裏邊極有可能找到一些有用的線索。”

方雲側頭，看向鐘可一。

這位神棍，此時又開始神神叨叨：“樂山大佛，三江匯聚之地，大佛建成之前，三江之水經常淹沒樂山，民不聊生，然大佛建成後，減殺水勢，普渡眾生，寶塔鎮河妖，在佛家，道家典籍之中，確有其事，那麽……”

手中拂塵微微擺了擺，鐘可一儒雅地笑笑：“那麽，可以肯定地說，神象血脈，曾經養育出一些試圖作亂的河妖，最終，卻是被高僧除去，並用此寶塔鎮壓象山氣運、血脈，讓河妖難以成型，保了象山安全，如今大夏紀來臨，靈氣全面復蘇，也不知寶塔還鎮不鎮得住，極有可能，水月洞天的月影留字，就是昔日高僧所留！”

寶塔鎮河妖。

這句話，來自民間，其實也是華夏一種極為神奇的民間道術。

方雲所在的澧城附近有澧水，曾經有幾年，澧城河段經常爆發百年一遇，千年一遇的大洪水，附近農民深受其害，後來，有人在河邊一座梅山之上，修寶塔一座，稱之為梅山閣。

神奇的是，打那以後，洪災就真的消停下去。

鐘可一說這是道家氣運鎮壓之術，搞不好真是如此。

兩位公主對神奇的華夏文化不甚了了，睜大了寶石般的眼睛，不明覺厲中。

等鐘可一說完，佘化龍精神大振地馬上嚷了起來：“哥哥們，那還等什麽，走起，普賢塔……”

這家夥，倒是一點也不怕方雲等人奪取神象傳承，此時無比的主動和積極。

普賢塔塔高四丈多，塔基為雙層八角須彌座，第二層基座正北面，嵌有青石淺刻的南天普賢菩薩像。

普賢塔並不復雜，上來之後，方雲神識一掃，塔內塔外的環境已經纖毫畢現，可是，這大家寄予厚望的寶塔看起來十分普通正常，完全沒有任何奇特之處。

天竺又拿出了自己的孔雀翎，稍稍催動，也沒有任何反應。

鐘可一拿出手中羅盤，開始定位，嘴裏念念有詞，在判斷普賢塔是否有陣法存在的痕跡。

凰三搖頭晃腦，對這寶塔表示失望：“話說，那個忠哥，你左一個故事，右一個傳說，但是，這寶塔貌似很普通，就是一個磚塔，話說，這塔身上都已經長滿了小樹，你跟我說，就這麽個東西，能夠鎮壓河妖？你們華夏的文化，簡直是考驗我的智商……”

大夏紀來臨，地球環境劇變，象鼻山上，植物照樣瘋長。

也難怪凰三感覺不到寶塔的神奇，蓋因為寶塔周圍的參天大樹，已經比寶塔都要高，整個寶塔已經掩映在樹木之中，很是其貌不揚。

大夏紀的樹兒生命力超級頑強，寶塔又許久沒有人打理，其上長滿了小樹，給人一種很滄桑的感覺。