第207章 番外一

生產力落後，沒有大型切割機，沒有大型挖掘運輸機，沒有電鋸打磨工具，赤巖族的阿母雕像全靠人工錘鑿搬運，歷時三年多才造成。

對於景平安來說，這不是一塊石頭，而是文明的象征，是文化的起源，是精神的寄托。

她將阿母雕像建成的這天，定為阿母節。

它恰逢是在初冬時節建成，大部分戶外建設工作都因為積雪而停工，許多人閑了下來，景平安便想起了春節闔家團圓的日子，打算也來個阿母節長假。

阿母節有十天長假，讓忙碌一年的人們能夠回到母親身邊全家團聚。那些離家獨自生活的男野人，在阿母節回到各自的母親這邊，感受到族群和家庭的溫暖，享受些親情。

這個時節沒有鮮花，沒有布匹做不出彩帶，但有骨飾，有漂亮的鳥毛可以利用起來。

一根根大腿粗的木柱頂端立著鹿頭骷髏、鹿角、羊角，一條條繩子串滿骨飾、鳥毛，把阿母雕像以及四周點綴得花團錦簇的，展現出獨特的民俗風情。

節日，得有節日的氣氛。

篝火是必不可少的。

一堆堆篝火堆燃起，人們圍著篝火堆唱唱跳跳，有火烤著，不會覺得冷，還能烤上食物。

節日還是小商販賺取外快的好時候。各村的人拖家帶口到鎮上來參加阿母節看熱鬧，總得吃飯喝水歇歇腳吧？這便有了消費需求，也就有了小販經營的空間。

那些身上有殘疾，經營不了牧場、養殖場的人，平時靠族中的低保和做手工活計幹活，論起收入，比起那些身強體壯的要差上許多。

狩獵、鐵甲軍、護城衛、畜牧養殖戶，是最富的，同時也都是在拿命掙錢。打仗狩獵的自不必提，高風險，隨時會沒了性命。

養殖同樣好不到哪裏去。羊、鹿都是從野外抓回來繁育的，野性十足，遇到野人過去抓它們，跑不掉的時候，便用角頂，尥蹶子踹，若是讓羊角、鹿角紮進肚子裏，紮破內臟，以現在的醫療技術，根本沒得救。野兔、食草的魚類攻擊力差，但很容易招惹來狐狸、狼、蟒蛇等動物，這時候也得靠養殖戶拿起弓箭武器狩獵。修建籬笆墻，壘田梗全都是重體力活，累，還容易被隱藏在木頭裏的、水裏、土裏的蛇蟲咬傷。原始森林，又水草豐富，最不缺的就是危險動物。哈會縫針，但僅限於處理感冒發熱、醫治皮外傷等，遇到受內傷、骨折的，幾乎沒什麽辦法。高風險，高強度，同樣也是高回報，因此最富。

那些做手工活計的，安全，不需要太大的體力，收入相對要差一些，在篝火節上賺些外快補貼家用，還能多多置辦幾身新衣賞，添幾件新家具。

景平安在舉行完開幕儀式，領著徵、舒、猛、虹她們參觀了一圈，便早早地離場了。

她倒是想像大家夥一樣載歌載舞，邊吃烤串邊看熱鬧，感受一下節日氣氛，但隨著族群越來越好，她的聲望越來越高，會引起人群聚集大家頂禮膜拜的，再不是幾年前還能跟遊魚族女王一起擠在人群中邊吃烤肉邊聊天的時候了。

景平安只能默默退場，給了呱、辰、雨很多鐵幣，讓他們盡情撒歡，幫她玩。

鐵幣是年初新出的貨幣。

目前各族交易，毛皮是硬通貨，適用於大宗交易，很多時候小件交易遇到找不開的情況。銀子找不開，還可以剪一個角，絞成碎銀子用。毛皮找不開，剪一塊下來，那價格跌得可不是一點半點，估價完全不一樣。整塊虎皮，跟破了個洞的虎皮，那是上等虎皮跟劣等虎皮的區別。

賣毛皮換鐵器，拿肉找零？人家不需要呀，人家的肉吃不完，人家只需要鐵器，怎麽辦？經常會出現被迫多花毛皮換回自己不需要的東西，又或者是毛皮迫於無奈地花到的不需要的東西上，而導致需要的東西沒毛皮買的情況。

景平安便以目前產量最稀少的鹿皮定為硬通貨標準，在此基礎上，參照硬幣，鑄造鐵幣，面值為一百、五十、十、五、一。

目前冶鐵鍛打技術還處在嚴格保密狀態，加上模具做得精細，仿造難度極大，哪怕守著礦山，也不用擔心出現假幣。鐵器比毛皮更貴重，鑄造鐵幣的各項成本加起來，比它的面值要貴得多。這附近就這麽幾個族群，這麽點人，誰要是能起個冶煉爐鑄假幣，還不如造刀具更有前途。再就是鐵幣不是鋼崩，它不耐存放，久了會生銹，需要拿到族裏的兌幣所，把銹幣兌換成新幣，如果出假幣，很快就能發現。

鐵幣的兌換直接跟毛皮掛鉤，市場上流通的鐵幣都是用毛皮兌換出來的，這樣即避免了通貨膨脹，也省了景平安去揪著頭發計算金融體系要怎麽運轉的功夫。

景平安剛出赤巖鎮，便見到身穿華麗白狐皮的遊魚族女王單手抱著一個兩歲多點的小遊魚族娃娃，領著族人從河邊方向走來。